Чудеса и видения

Так Господь показал раба Своего еще в младенчестве его – показал, что в свое время сбудутся на нем слова Писания: сотове медовнии словеса добрая: сладость же их исцеление души (Притч. 16, 24). Ибо тот рой пчел был предзнаменованием имевших произойти от Амвросия его сладкоречивых поучений и писаний, которые творили в людях духовные соты, услаждающие сердца человеческие и возводящие от земли к небу. Затем, когда Амвросий стал приходить в возраст и с матерью своей, уже вдовой, и с сестрой, обручившей свое девство Богу, жил в Риме, случилось ему однажды видеть целовавших руку епископа. После этого, играя дома, он давал домашним целовать свою руку, говоря: «Целуйте, ибо и я буду епископ». Это говорил в нем Святой Дух, предзнаменуя имеющее быть, но домашние не обратили внимания на слова эти, принимая их за несмысленный лепет ребенка, не ведая в нем благодати Божией, предуготовлявшей его на степень святителя. Когда потом Амвросий обучен был грамоте и изучил словесное искусство, то сделался славным ритором и, будучи силен в слове, защищал на суде обиженных, покровительствовал притесняемым, а творящих неправду обличал и устроял суд правый при первом в то время начальнике (епархе) градском Прове, который сделал его, за его благоразумие, своим советником. Затем Амвросий поставлен был начальником (анфипатом) над странами лигурийской и емилийской. В это время в городе Медиолане умер епископ Авксентий, державшийся ереси арианской, который взошел на епископский престол после правоверного епископа Дионисия, скончавшегося в заточении. Между православными и арианами произошло по этому случаю несогласие и смятение, ибо каждая сторона желала возвести на престол епископа своей веры, поэтому легко мог быть в народе мятеж и бунт. Римский епарх Пров, узнав об этом, поручил Амвросию идти в Медиолан и предупредить мятеж в народе, сказав ему: «Иди и поступай не как судия, но как епископ». Когда Амвросий, достигнув Медиолана и прийдя в церковь, стал увещевать народ к миру и согласию, один младенец, питавшийся молоком матери и не могший еще говорить, ясно воскликнул вдруг: «Амвросий – епископ!» Народ подхватил это слово, и все, как бы одними устами, восклицали: «Амвросий епископ, Амвросий епископ!» Так, по благоволению Божию, и младенец проговорил прежде времени, и обе противные стороны – правоверных и зловерных – примирились и, согласившись, пожелали иметь епископом Амвросия, хотя он не был еще просвещен святым крещением, а только оглашен. Видя народное желание и почитая себя недостойным столь великого сана, Амвросий вышел из церкви и, сев на судилищном месте, стал, сверх обычая своего, без милости мучить виновных, и делал это для того, чтобы люди, видя его немилосердие, возненавидели его и не желали, чтобы он был у них епископом, однако народ не переставал восклицать, желая иметь его епископом. И когда Амвросий всячески отрицался, называя себя великим грешником, к тому же еще и некрещенным, они говорили: «Грех твой будет на нас», – ибо знали, что в святом крещении он очистится от всех грехов. В смущении Амвросий возвратился в дом, в котором остановился, и намеревался оставить свою должность, начать в нищете жизнь странника, как тогда делали многие из философов эллинских (греческих), но будучи удержан от этого намерения, придумал другую хитрость, чтобы избежать ему епископского сана – велел в дом свой открыто водить развратных женщин, чтобы люди, видя это, почли его мерзким и, как блудника, отвергли его, но народ громче прежнего восклицал: «На нас будет грех твой, только прими с крещением епископство». Тогда Амвросий, видя, что никак не может отказаться от народной просьбы, вознамерился бежать. Ночью он тайно вышел из Мед иол а-на, пошел к городу, называемому Тикин, и думал, что уже ушел далеко от Медиолана, но, когда стало рассветать, очутился у ворот города Медиолана, называемых Римские. Так Сам Бог, Который готовил его Своей Кафолической Церкви как стену против врагов и как столп против лица Дамаскова (Песн. Песн. 7, 4), т. е. против еретического зловерия, препятствовал его бегству и Своей силой возвращал его с пути. Узнав бо этом, граждане медиоланские стали стеречь его, чтобы не убежал, и послали к царю Валентиану Старшему, прося его, чтобы он велел Амвросию принять сан епископа. Царь, услышав об этом, возрадовался, что из тех, кого поставляет он на должности мирские, некоторые избираются на высокие должности духовные. Обрадовался и первый начальник города Рима Пров, что исполнилось его пророчество, которое предсказал, посылая в Медиолан Амвросия, повелев ему, чтобы он поступал не как судья, но как епископ. Когда ждали возвращения посланных к царю и ответа от него, Амвросий в это время опять бежал и укрывался в некотором селении, которое находилось под ведением некоего славного мужа Леонтия, но когда пришло повеление от царя, Амвросий был отыскан Леонтием и им приведен был к народу в Медиолан. Таким образом, никакое место не могло укрыть того, кого судил Бог, как город на верху горы и как свечу на подсвечнике, поставить на степень святителя и сделать пастырем словесных овец Своих. Уразумев волю Божию о себе, Амвросий покорился повелению царя и желанию народа; однако не хотел креститься от епископа арианского, но от правоверного, опасно соблюдая себя от зловерия арианского. По крещении в одну неделю прошел он все степени церковные, а в восьмой день посвящен был в епископа, к несказанной радости всего народа медиоланского. Сам царь (как пишет Феодорит, кн. 4, гл. 6) присутствовал при посвящении Амвросия и, веселясь, взывал к Богу: «Благодарю Тебя, всесильный Господи и Спасителю наш, что кому я вручал тела, тому Ты вверил души и показал справедливым мое понятие об этом муже». Спустя несколько лет после этого Амвросий отправился в свой родной город и нашел там в живых сестру свою с одной из служанок (мать его уже скончалась); когда они целовали ему руку, святой, улыбаясь, сказал служанке: «Вот ты целуешь руку епископа, как некогда я говорил тебе». Так исполнилось пророчество его, о котором сказано было выше, что он в отрочестве, играя, давал домашним целовать руку свою, говоря: «Целуйте, ибо я буду епископ».