Чудеса истинные и ложные. О развитии духовного зрения

Придя в Капернаум, город Галилейский, Христос учил там народ по субботам в местных синагогах. Слушатели дивились учению Плотника из Назарета, ибо Слово Его было со властью . Во время одной из таких проповедей Христа, в синагогу явился человек, имевший нечистого духа бесовского , который закричал громким голосом: оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас, знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий .

Но Христос запретил духу бесовскому, сказав: замолчи и выйди из него . И немедленно дух повиновался властному слову Христа. Повергнув одержимого человека посреди синагоги, бес вышел из него, нимало не повредив ему . И напал на всех ужас , – свидетельствует апостол Лука, – и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят (Лк. 4, 36)?

Для современников Христа нисколько не было удивительно, что бесы вселялись в человеков и овладевали ими, но народ поражался тем, что явился Человек, со властью повелевавший этою нечистою силою, и изгонявший ее из людей. Это было актом милосердия Божия к павшему человеческому роду. И разнесся слух о чуде Христовом по всем окрестным местам , – говорит евангелист.

Исцеление от горячки тещи Симона Петра

(Мф. 8, 14–17; Мк. 1, 29–34; Лк. 4, 38–41)

Выйдя из синагоги Капернаумской, вскоре после изгнания из человека духа нечистого, Христос вместе с группою учеников своих, с Иаковом и Иоанном, пришел в дом Симона и Андрея. Это было здесь же в Капернауме. Быть может, Христос хотел отдохнуть в семье Своих учеников и подкрепиться пищей, а быть может, Петр и Андрей, зная, что хозяйка дома тяжело больна, надеялись на помощь Учителя, но молчали. Когда же Христос вошел в дом Петров, то увидел тещу его, лежащую в сильной горячке ; и просили Его о ней . Тогда, подойдя к ней , Он коснулся руки ее и запретил горячке . И она тотчас встала и служила им .

В этом повествовании трех евангелистов надо прежде всего отметить чрезвычайно драгоценную подробность в жизни первоверховного апостола. Петр был женат, имел дом в Капернауме, жил семейной жизнью. Об этом упоминают все синоптики, не называя, однако, ни имени жены Симона, ни состава его семьи. Вероятно, в эти дни Петр, как и его брат Андрей, после чудесного улова рыбы и призвания к апостольству, уже оторвались от обычной семейной жизни, ибо оставили все и последовали за Ним , Христом. Однако некоторую дружескую связь со своим домом сохранили. По преданию, жена Симона Петра сопутствовала ему в проповеди, и даже была свидетельницей крестной смерти апостола в Риме.

Затем следует обратить внимание на то, как было совершено исцеление тещи Симона. Именно евангелист Лука, как врач, свидетельствует, что горячка была сильная , то есть очевидно с высокой температурой, и что Христос запретил горячке . Современные врачи знают, что всякая болезнь, сопровождаемая лихорадкой, вызывается жизнедеятельностью патогенных микроорганизмов. Кому же запретил Господь? Коснувшись Своей рукой больного тела женщины, Он, Кому подчинены были все стихии и силы природы, властно прекратил разрушительную деятельность вредоносных микробов. Болезнь, со всеми ее симптомами, сразу прекратилась, больная тотчас встала с постели и стала служить гостям, то есть занялась обычным домашним хозяйством.

Исцелением тещи Петровой не ограничилось чудотворение Христово в этот день в Капернауме. При наступлении же вечера , – как говорит евангелист Марк, – когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых… И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос (Мк. 1, 34–35).