Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа)

Чудеса мира Аджа’иб ад-дунйа

ВВЕДЕНИЕ

'Аджа'иб[1] как особый жанр персидской географической и космографической литературы зафиксирован письменными памятниками начиная с X в. Именно к этому времени относится засвидетельствованное источниками (см. ниже) сочинение Абу-л-Му'аййада Балхи 'Аджа'иб-и барр-у бахр ("Диковинки суши и моря"), а также труд документальной ценности иранского мореплавателя капитана Бузурга сына Шахрийара Рамхурмузи, дошедший до нас в арабском переводе и носящий название 'Аджа'иб ал-Хинд, барру-ху ва бахру-ху ("Чудеса Индии, суши и моря")[2]. Генезис жанра 'аджа'иб представляется весьма сложным. Можно полагать, что этот жанр был вызван к жизни потребностью в занимательной литературе, в которой собственно географические и космографические сведения часто составляли лишь фон для развлекательных рассказов; такое сочетание объясняет популярность жанра 'аджа'иб. В то же время следует учитывать, что прототип этого жанра представлен уже в среднеперсидской литературе позднесасанидского периода (VI—VII вв.) — мы имеем в виду памятники, в которых географические данные сочетаются с фрагментами мифов, являющимися эпическими сказаниями. К таким памятникам относится среднеперсидский текст Аbdiha ud sahigiha i Sagestan ("Чудеса и диковинки Систана")[3], а также упомянутое в Бундахишне Ayadgariha i sahriha ("Достопримечательности стран")[4]. Переплетение исторических и географических сведений с эпосом и мифом очень отчетливо выступает в некоторых разделах среднеперсидского трактата Sahristaniha i Erап ("Города Ирана")[5] и в географических и космографических параграфах Бунцахишны. Можно полагать, что сочетание реальной и фантастической географии в "Шах-наме" Фирдоуси также связано с сасанидской традицией. У нас нет сейчас данных, которые позволили бы точно связать арабские и персидские сочинения 'аджа'иб с немногими дошедшими до нас среднеперсидскими сочинениями о "диковинках", однако кажется весьма вероятным среднеперсидское влияние на сложение жанра 'аджа'иб в арабской и персидской литературах[6], тесно связанных между собой как по содержанию, так и по форме.

Своего наивысшего развития жанр 'адха'иб достиг в космографиях XII-XIII вв. на арабском и персидском языках. Среди сохранившихся персоязычных произведений этого периода — популярная космография Наджиба Хамадани 'Аджа'иб ал-махлукат ва гара'иб ал-мауджудат ("Диковинки сотворенного и редкости существующего")[7], считавшаяся "первой космографией на персидском языке, несколько напоминающей одновременное сочинение на Западе ал-Гарнати, но в общем более серьезного характера и более содержательное"[8], и малоизвестный анонимный космографический трактат XII в. под условным названием 'Аджа'иб ал-арз ("Чудеса земли"), рукопись которого ныне хранится в рукописном фонде А.А.Семенова в Институте истории, археологии и этнографии им. А.Дониша АН Таджикской ССР[9]. Одним из самых популярных арабоязычных авторов данного жанра в XIII в. является знаменитый Закария ал-Казвини (1203—1283), написавший свой труд в двух частях: 'Аджа'иб ал-махлукат ва гара'иб ал-мауджудат ("Чудеса сотворенного и редкости существующего") и Асар ал-билад ва ахбар ал-'ибад ("Памятники стран и известия о рабах божьих"), отражающих две вышеупомянутые формы 'аджа'ибов (см. примеч. 1)[10].

В первой четверти XIII в. на персидском языке было составлено анонимное сочинение 'Аджа'иб ад-дунйа ("Диковинки мира"), обычно отождествляемое с уже упоминавшимся нами географическим трудом Абу-л-Му'аййада Балхи. Оно является литературным образцом научно-популярной и развлекательной прозы. Это проявляется в том внимании, которое автор уделяет удивительным особенностям ("диковинкам") отдельных городов и стран, растительного и животного мира и т.п. Основная цель автора, о которой он сам говорит в сочинении, — дать занимательный материал для чтения по географии (л. 129а). По значению и качеству материалов 'Аджа'иб ад-дунйа ни в коей мере нельзя сравнить с великими трудами таких географов, как Йакут и З.Казвини, однако без его изучения представление о географической литературе этого периода оставалось бы неполным, в особенности если учесть, что сохранились считанные произведения персидской географии XII—XIII вв. вообще и этого жанра в частности[11]. К тому же сочинение служит важнейшим источником наряду с Йакутом по исторической географии целого ряда городов Северо-Западного Ирана, прежде всего Азербайджана и Армении конца XII -начала XIIIв.[12].

История изучения 'Аджа'иб ад-дунйа