Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе

Я не особо переживал по поводу этого, но мои родственники были очень расстроены и настояли на том, чтобы я отправился к Махараджи и рассказал ему обо всём. Махараджи вновь заверил меня, что всё будет хорошо и добавил, что, когда такой-то и такой-то судья вступит в эту должность, решение суда будет пересмотрено. Тогдашний судья был вскоре переведён на другое место, но на смену ему пришёл не тот человек, о котором говорил Махараджи. Началось повторное слушание дела, которое должно было закончиться к концу определённого дня. Я подумал: «Как может произойти то, о чём говорил Махараджи?» Был холодный дождливый день, солнце уже село, а слушание всё ещё не было завершено, поэтому судья отложил его на следующий день. А в тот день из дела бесследно исчезла одна очень важная бумага, так что процесс слушания опять не мог быть закончен. Судья объявил отсрочку до тех пор, пока нужная бумага не будет восстановлена, и на это ушло три года. К тому времени, это был уже 1968 год, на должность судьи был назначен как раз тот человек, имя которого назвал мне Махараджи. По его решению дело было закрыто.

*

Я был тогда у одного святого в южной Индии, который был известен тем, что демонстрировал различные чудеса. Когда я уже был готов к отъезду, он сказал мне: «Ты хочешь что-нибудь, Рам Дас?»

— Нет, Баба, я ничего не хочу.

— Вот, — произнёс он и, вытянув свою руку ладонью вверх, начал медленно вращать ею. Я всё ещё сидел у его стоп, так что мои глаза были совсем рядом с его рукой, и я, подобно ястребу, не мигая, наблюдал за всеми его движениями, чтобы заметить малейший подвох. К моему огромному изумлению на его руке появился голубоватый свет, который затем превратился в медальон. Всё происходящее привело меня в замешательство: зачем он это делает?

Позже я услышал, как Махараджи говорит о таких чудесах: «Существуют определённые сиддхи (сверхспособности), но они не должны часто использоваться. Они сводят дух к магии». А о таких святых он сказал следующее: «Пусть играют. Некоторые святые юга придают большое значение чудесам». (Р. Д.)

*

Однажды во Вриндаване, накануне Дня Гуру Пурнимы (день почитания гуру), Махараджи кормил нас. Каждому из нас он по очереди давал сладости. Я также попытался накормить его сахаром. Конечно, он не ел сахар, но я настаивал, считая, что это прасад. «Вы должны съесть это, пожалуйста, съешьте это». И тогда он притворился, что ест.

Но Найма поймала его: «Вы не стали есть, Махараджи». Он напустил на себя виноватый вид, будто бы говоря: «О, вы меня подловили». Сахар был у него в руке, он просто прятал его. И тогда началась великолепная игра, целое представление настоящего мага: «В какой он руке? Ха! Ты не угадал, он в этой руке». Я думаю, что он даже не использовал свою силу для этой игры. Он действительно проявлял ловкость рук, пряча сахар в одеяле — все те трюки, которые используют фокусники. Но он говорил при этом: «Смотрите! Смотрите! Я как Саи Баба. Я могу заставить сахар появиться, я могу заставить его исчезнуть. Я могу всё. Волшебство! Магия!»

*

Мы ехали с Махараджи в Бомбей на машине. Он показывал нам дорогу сквозь маленькие улочки, пока мы наконец не подъехали к дому. Из него выбежала Ма и коснулась стоп Махараджи. Случилось так, что один из моих коллег попросил меня задать Махараджи вопрос о чудесах Сатья Саи Бабы, но Махараджи всё время игнорировал его. Теперь, некоторое время спустя, находясь в этом доме, он сказал: «Ма, они думают, что материализация вещей — это что-то грандиозное. Дай нам несколько мурти». И внезапно в её руке появились маленькие мурти с изображением Кришны. Сиддхи Ма завернула два из них в своё сари, а когда вернулась домой, то обнаружила, что их стало три.

О святых-чудотворцах Махараджи говорил так: «Что это? Это всё глупость». Он мог творить чудеса, но величайшим чудом было то, что он мог обратить ум и сердце человека к Богу, как он сделал это со мной.

Я не обладаю особой силой.

Я ничего не знаю.

Махараджи был действительно величайшим святым. Он практиковал все виды йогического аскетизма. В Индии есть святые, очень преклонного возраста, которые почти никогда не дают дар-тан людям. За исключением нескольких человек, к которым они Проявляют благосклонность, их никто не видит. Иногда они принимают форму тигра или обезьяны, или нищего. Вы можете получить даршан только в том случае, если они захотят дать вам его, и никак иначе. Истинные преданные Бога никогда не носят желтые одеяния, мала (чётки) или сандал. Вы не сможете узнать, кто они такие, если они сами не захотят этого, и даже тогда вы можете узнать их лишь настолько, насколько они позволят.

Ма, что мне делать — нет такого

глаза, который мог бы наблюдать

за мной. Никто не знает меня,

никто не понимает меня.

что мне делать?

(Он сказал это за четыре дня до того, как оставил тело.)