Чудо материнской молитвы

Ко дню Пасхи выпекается особый круглый хлеб – артос, он освящается в храме на пасхальном богослужении. В молитве, читаемой над артосом, священник просит Господа подать здравие вкушающим его, исцелить их недуги и болезни. Этот обычай пришел со времен апостольских. Всякий раз, когда верующие собирались на общую трапезу после богослужения, одно место за столом было свободным, и клали рядом хлеб – в знак того, что Сам Господь незримо присутствует с ними и благословляет их трапезу. Так и теперь Церковь ставит хлеб перед иконостасом, и он целую неделю находится в храме перед алтарем. В субботу его разрезают на кусочки и после службы раздают. В молитве же просят, чтобы Сам Господь благословил артос и преподал верующим, как когда-то Своим ученикам. Эти частички стараются сохранять и принимать натощак при различных недугах.

Перед вкушением просфоры и святой воды верующие читают молитву: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».

Елей

Еще одной исцеляющей святыней Православной Церкви является елей. Священное Писание указывает на то, что апостолы, посланные Спасителем, наряду с проповедью покаяния, изгнания бесов, «многих больных мазали маслом и исцеляли» [Мк.6,12—13]. Молитва веры и помазание елеем во имя Господне сначала апостолами, затем пресвитерами Церкви составили основу таинства Елеосвящения. «Благодатными свойствами его были прощение грехов, физическое выздоровление и укрепление духа болящего человека».

Большую силу имеет елей, взятый из лампад со святых икон, от мощей святых. Им мажутся болящие крестообразно с верою и упованием на Бога и исцеляются. Примеров исцеляющей силы церковных святынь по вере молящихся бесчисленное множество. Они бывают по слову Господа: «Всё, что ни попросите в молитве с верою, получите» [Мф. 21,22].

Приведем лишь один пример, случившийся совсем недавно. В одной из паломнических поездок к святому блаженному Павлу Таганрогскому совершенно здоровая женщина, приложившись к его мощам, вышла из Свято-Никольской церкви по своим нуждам, и когда пыталась закрыть дверь одного из подсобных помещений, то налетевший ветер дернул дверь. Она получила сильнейший удар по руке. Кисть сразу вспухла, выступили вены, текла кровь. Несчастная побежала назад в церковь, там руку помазали маслицем от мощей

святого, она приложила руку к мощам, попросила помочь блаженного Павла, крестила руку и с компрессом с елеем уехала домой. Так вот. Через два дня даже следов и шрамов на кисти не было. Дивен Бог во святых Своих!

Живое сердце

Апостол Иаков, ученик Иисуса Христа, призывал христиан молиться друг за друга, потому что «много может усиленная молитва праведного». Каждый христианин, используя заповедь Господа о любви к ближнему, возносит свою молитву к Богу не только о своих родных, близких, детях, но и о тех, кто нуждается в помощи, находится в трудных обстоятельствах. В своем послании колоссянам апостол Павел писал, что всегда молится о них, просит у Бога для них премудрости, духовного разумения, чтобы они «поступали достойно Бога, принося… плод во всяком деле благом». Он призывал молиться и духом и умом. «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» – эти евангельские слова обращены ко всем христианам, кто искренне и горячо обращается к Богу за помощью для всех – и ближних и дальних. Чтобы наши молитвы были услышаны Господом, сердце каждого молящегося должно быть открыто, наполнено любовью и благодарностью к Богу. Он заповедал Своим ученикам, а значит, и нам, всем христианам, пребывать в такой же любви друг к другу, как и Он возлюбил нас. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» [Ин. 15,13-14].

Хотя бы в самых малых наших делах давайте спешить делать добро «нашим ближним, будем богаты на всякую щедрость. Пусть сердце наше не захолодеет на жизненных ветрах. Мы должны нести свет и добро в мир, потому что каждый из нас, кроме веры, терпения и молитвы, спасается помощью своему ближнему».

«…все, молодые или старые, нуждаются в своем ближнем, потому что, как кто-то из отцов Церкви говорил – от ближнего нашего нам и жизнь, и смерть… поставьте перед собой вопрос, для кого я могу быть таким ближним, который приносит не смерть, а жизнь; который вносит в чужую жизнь не безнадежность, не тяжесть, не безрадостное настроение, а ласку и свет, и тепло? Это все делается, конечно, не даром; всякий человек, который в жизнь другого человека хочет внести хоть искру света или каплю добра, непременно должен быть готов за это поплатиться: не искать отзвука, отклика, не искать благодарности, не искать ничего, кроме дивного, Богом данного случая, Богом данной возможности: человеку, которого сотворил Бог, которого Он любит, сделать что-то доброе, быть на его пути благодатью Божией…».