Чудо осознанности. Практическое руководство по медитации

Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Выберите в качестве объекта размышления какой-нибудь важный для вас проект, например, касающийся развития сельского хозяйства. Тщательно исследуйте цель работы, используемые методы, людей, вовлеченных в проект. Сначала рассмотрите цель проекта. Поймите, что работа должна вестись ради облегчения страданий людей, а не ради похвалы и признания. Поймите, что используемые в работе методы должны побуждать людей к сотрудничеству. Не рассматривайте проект, как акт милосердия. Посмотрите, какие люди участвуют в проекте. Вы все еще делите их на тех, кто служит, и на тех, кто получает выгоду?

Если вы проводите эту границу, значит, вы работаете ради себя или определенной группы людей, а не ради служения. В одной из сутр «Праджняпарамиты»[12] сказано:

Бодхисатва помогает живым существам переправиться на другой берег, но на самом деле нет живых существ, которым помогают переправиться на другой берег.

Вы приняли решение работать в духе необусловленности?

Необусловленность

Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Вспомните свои наиболее важные достижения и исследуйте каждое из них. Исследуйте ваши таланты, ваши достоинства, ваши способности, а также стечение обстоятельств, которые привели к успеху в каждом случае. Исследуйте чувство самодовольства и высокомерия, которым вы преисполнились от осознания, что добились успеха своими собственными силами. Теперь рассмотрите всю картину в свете взаимозависимости, и уясните, что ваши достижения не являются исключительно вашей заслугой, что они стали результатом множества благоприятных обстоятельств, на которые вы были не в силах повлиять. Взгляните на свои достижения так, как будто они больше не имеют к вам отношения. Только так вы сможете получить свободу и больше не зависеть от них.

Вспомните свои наиболее серьезные неудачи и исследуйте каждую из них. Исследуйте ваши таланты, ваши достоинства, ваши способности, а также стечение обстоятельств, которые привели к провалу в каждом случае.

Исследуйте все комплексы, которые возникли у вас в результате разочарования от того, что вы не смогли добиться успеха. Теперь рассмотрите всю картину в свете взаимозависимости, и уясните, что неудачи не являются результатом исключительно ваших действий, что к ним привело, скорее, отсутствие благоприятных обстоятельств. Поймите, что раз вы не можете взять на себя всю ответственность за свои провалы, они не определяют вашу личность. Взгляните на свои неудачи таким образом, и вы сможете освободиться и больше не зависеть от них.

Созерцание неотрешенности

Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Выполните одно из предложенных упражнений на созерцание взаимозависимости: «Ваше “я”», «Ваш скелет», «Умерший близкий человек». Поймите, что в мире нет ничего, что было бы постоянно и обладало неизменной природой. Поймите, что хотя все вещи изменчивы и непостоянны, они, тем не менее, удивительны. Вы не должны зависеть ни от обусловленности, ни от необусловленности. Поймите, что хотя святой не привязан к учению о взаимозависимости, он также и не отказывается от него. Хотя он может отбросить учение, как пригоршню праха, но он также может погрузиться в него, не позволяя себе утонуть. Он скользит, как лодка по водной глади. Созерцание поможет вам понять, что люди, живущие осознанно, никогда не будут отрицать служения живым существам, но они также никогда не превратятся в раба своего служения.

Нат Хан: Смотреть глазами сострадания

Джеймс Форест

В 1968 году я вместе с Тик Нат Ханом принимал участие в поездке, организованной Братством Примирения[13]. Во время тура мы встречались с деятелями Церкви, студенческими группами, сенаторами, журналистами, преподавателями, бизнесменами и (благословенное утешение) с несколькими поэтами. И практически всюду, где бы ни появлялся этот буддийский монах из Вьетнама в его коричневом одеянии, выглядевший гораздо моложе своих сорока лет, он моментально завоевывал доверие присутствующих.

Его доброта, ум, здравый смысл очень быстро избавляли всех, кто с ним встречался, от обычных стереотипов относительно вьетнамцев. В своих историях и рассуждениях он щедро делился огромной мудростью, накопленной за века вьетнамской буддийской культурой. Его неподдельный живой интерес к христианству побуждал у многих христиан ответное благожелательное внимание к культуре Тик Нат Хана. Он сумел помочь тысячам американцев увидеть войну глазами крестьян, работающих на рисовых полях и растящих своих детей и внуков в деревнях, окруженных старыми бамбуковыми рощами. Он пробуждал ребенка в душе каждого взрослого своими рассказами об искусстве изготовления воздушных змеев и о звуках воздушных флейт, этих нежных трубочек, уносимых к облакам.