Читаем Чудотворец наших времен полностью

– Примерно так мне рассказывал отец о подвиге владыки Иоанна, – закончил свой рассказ Алексей Иванович. – И если он мог тайфуны останавливать, то что говорить о наших болезнях или других проблемах? Но все же не могу умолчать о его поездке в Вашингтон. Ведь ему предстояло получить разрешение властей США на въезд наших шанхайцев. Вы только представьте: лететь через полмира, добиваться встречи с самыми высокими государственными деятелями! Кто примет его, какого-то никому не известного русского священника, да еще из Китая?! И вот является этот худенький человек в старой, потрепанной рясе в Вашингтон, никого там не знает. Сидит на ступеньках Капитолия сутки, вторые… Его вынуждены принять – и разрешить въезд всем русским скитальцам. Их насчитывалось более четырех тысяч.

Алексей Иванович полез за платком.

– Вы все замечательно описали, дорогой Алексей Иванович, – сказал отец Александр. – Не хотите ли прохладненькой минералочки, как говорит моя младшая? Я тут бутылочку припас на всякий пожарный.

– Пожалуй.

– Значит, вы сначала побывали в Штатах? А уж потом в Париж? – спросила Людмила Михайловна. – Маме удалось оформить визу в Сидней. А вам?

– Моего отца владыка взял с собой сразу, когда митрополит Анастасий определил его служить в Европе. Кафедра была в Брюсселе, потом в Париже. Там отец получил образование, женился. Там я и появился на свет.

– Ваш отец долго служил с владыкой? – вступил в разговор Милош. – Не был ли он с ним в Марселе?

– Понимаю, куда вы клоните. Нет, в Марселе владыка служил один. Никого с собой не брал – во избежание неприятностей.

– Неприятностей? – удивился Иван, внимательно слушавший все разговоры о владыке. – Каких?

– Больших, – отец Александр вздохнул. – Дело в том, что владыка ни на одного архиерея не похож. В Марселе он служил панихиду по убиенному королю сербскому Александру I. Служил прямо на улице, на том месте, где короля убили. [5]

– Я слышала, что он служил босой, – сказала Людмила Михайловна.

– Это правда, – подтвердил Милош. – В знак особого покаяния и верности Богу еще с древности был обычай ходить босым. Григорий Богослов так поступал, например. А ведь это учитель Церкви. Но многие это поведение владыки резко осуждали.

– Скажите, Милош, в чем, собственно, причина убийства короля? И почему это произошло в Марселе? Можете пояснить?

– Охотно. Все произошло в октябре тридцать четвертого, когда над Европой уже навис Гитлер. Фашизму надо было противостоять, и наш король Александр намеревался заключить договор с Францией. Вот он и отправился морем на военном эсминце в Марсель, потому что там установлен памятник французским добровольцам, которые сражались вместе с сербами против немцев в Салониках. Визит короля должен был начаться с возложения венка в память о франко-сербском союзе в Первую мировую.

– Понятно. А немцы, разумеется, этого союза не хотели.

– Фашисты, – уточнил Милош. – Они действовали через своих агентов и в Италии, и в Хорватии. Король Александр упразднил сербско-хорватский парламент, куда входили еще и словенцы. Создалось королевство Югославия, что ни в коей мере не устраивало хорватов. Вот тогда и появились головорезы по имени «усташи» – «повстанцы». Они хотели создать самостоятельное государство. И не брезговали ради этой цели ничем.

– Убийца – из усташей?

– Нет, черногорец. Но тоже фашист. Причем особо жесткий – некто по кличке Владо-шофер. Вот его-то и подготовили – то ли итальянские, то ли немецкие фашисты. И короля хладнокровно расстреляли. Убили и Луи Барту – министра иностранных дел Франции. После этого никакого антифашистского союза не создали, и Гитлер подчинил всю Европу – пока не напал на русских.

Федор читал про убийство сербского короля. Знал, что его особо почитал Блаженнейший. За то, что король принял русских изгнанников. За глубокую скорбь по убиенному государю императору Николаю II и его семье, прославленным во святых Зарубежной Церковью.

И еще по многим причинам.

Федор слушал рассказ Милоша, и увиделся ему солнечный осенний день, гладь голубого моря, эсминец в сопровождении французских военных кораблей, идущий к причалу марсельского порта…


Блаженнейший особо почитал сербского короля Александра I Карагеоргиевича


Вот король Сербии Александр I Карагеоргиевич в полной адмиральской форме сходит по трапу на набережную. Навстречу ему в черном сюртуке, в белоснежной манишке с галстуком-бабочкой, в безукоризненно отглаженных узких брюках и лакированных башмаках идет седовласый Луи Барту, стройный и элегантный, несмотря на свои семьдесят два года. Рядом с ним генерал Жорж, начальник штаба Салоникского фронта, где героически сражались сербы и французы в Первую мировую. Они садятся в лимузин с открытым откидным верхом. Ступенька у лимузина длинная, вдоль всей кабины, от переднего колеса до заднего. Сопровождения мотоциклистов нет. Лишь впереди лимузина гарцуют два офицера на лошадях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православная книга России

Чудотворец наших времен
Чудотворец наших времен

Эта книга посвящена человеку, который вошел в историю как великий святой ХХ века, светочу, который спасал души и тела миллионов русских эмигрантов, выброшенных революцией за пределы Родины и рассеянных по всему миру.Имя этого человека – святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. Его по праву называют еще и чудотворцем, светочем русского зарубежья, который спасал и простых людей, и великих наших философов, писателей, музыкантов – всех, кто верил, что владыка Иоанн стал избранником Божьим, который вручил ему дар чудотворения.Книга представляет собой повесть о святителе Иоанне, основанную на реальных исторических фактах, и документальное жизнеописание святого с акафистом. Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Алексей Алексеевич Солоницын

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука