Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны

Вопрос: Ясно. А вот смотрите, мы выходим на такую интересную с вами тему. Получается, что прошлое… у нас есть вот такая шкала, здесь стоят те, кто говорит: «Давайте не будем ворошить, да, вот не надо ворошить прошлое», а есть другие, которые кричат: «Нет! Давайте мы будем помнить об этом». А вы вот где здесь? Вот на этой шкале, куда бы вы себя нарисовали?

Ответ: Очень трудный вопрос. С одной стороны, конечно, я бы, наверно… Ну, если неприятно человеку, может, какие-то семейные тайны есть или еще что-то, я бы не стала. А, с другой стороны, вот у меня дочке три годика, и я бы хотела, чтобы она знала, что был такой в истории, например, 1921 год, который был значим для села, она тоже родилась здесь и живет на данный момент здесь. Пусть для себя она бы сделала выводы, нужна ей вот эта память или нет, но вот с этой стороны да, я бы преподнесла.

Вопрос: То есть каждое поколение имеет право на свою память?

Ответ: Ну да, право выбора у него есть[479].

Вопрос, почему респондент поставил такую оценку, а не меньше и не больше, побуждает к приведению конкретных примеров из своей жизни, помогает более широко посмотреть на проблему сохранения памяти из перспективы позитивных и негативных последствий забвения и ее актуализации, выявить действующие культурные, социальные, групповые нормы относительно сохранения памяти о событии.

Вопрос: Наталья Алексеевна, а вот мы рисуем обычно вот такую шкалу. <…> Как вы думаете, а вот где вы здесь, на этой шкале?

Ответ: Я, наверно, ближе сюда.

Вопрос: Вот сколько там, семь-восемь-девять?

Ответ: Ну, наверно, семь-то точно. <…> Но среди вот, допустим, моих родственников, которые говорят — конкретно ноль. Вот я бы поставила.

Вопрос: А почему они так говорят?

Ответ: Не могу ответить. Я вот, в частности, почему говорю именно про своих родственников, потому что когда начала изучать свою родословную и когда обратилась к своей родной тете <…>. Она сказала: «Нет, я ничего говорить не буду, никакие фотографии искать не буду». То есть вот, знаете, категорически, хотя ничего плохого эти люди ей не сделали, ни она им, как бы все нормально. Не могу объяснить, почему[480].

Рассуждения могут выглядеть так, как нам ответила ишимский эксперт, много сделавшая для сохранения памяти о восстании: