Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

Тот ответил:

– Нечего сказать. Я ведь и в прошлый раз предупреждал, что люди будут толпой идти к вам, желая уберечь вас от внешних влияний. И это происходит потому, что вы не способны отвратить людей от такого их намерения. Так какая польза от моих увещеваний, если они рады видеть, насколько вы необычны в своих проявлениях? Потому и вы неизбежно чувствуете влияние этих людей на себя. Таким образом вы расшатываете свою внутреннюю природу, так что нет никакого смысла говорить вам об этом. Те, кто следуют за вами по вашему Пути, не смогут ничего вам об этом поведать, чтобы предостеречь вас. Ибо сила их речей слишком мала, так что они являются ядом для души человеческой. А раз вы этого не ощущаете и не понимаете, что происходит на самом деле, то как вы сможете с ними расстаться и отдалить их от себя?

Умные утруждают себя из-за своего ума, а знающие навлекают знанием печали. Тот, кто ничего не умеет, не будет ни к чему стремиться. Они лишь едят досыта и слоняются в праздности. Их носит по воле ветра и волн, как лодки, что потеряли управление и не слушаются руля. Так что в праздности своей они странствуют в пустоте.

Некий человек из Гончарного царства по имени Медленный изучал книги в месте рода Пушных. Прошло почти три года, и он постиг учение, обретя изрядную ученость. И подобно Желтой реке, что распространяет свое влияние во все стороны на много миль вокруг, его благословение простиралось на целых три колена его родни.

Своему младшему брату он поручил изучение книг Чернильного, а так как школы ученых и последователи Чернильного постоянно спорили между собой, то и между братьями не стало мира. Но отец всегда занимал сторону младшего и во всем поддерживал его. Так прошло десять лет, после чего Медленный просто покончил с собой, не вынеся разлада.

После этого он постоянно приходил в снах к своему отцу и говорил ему:

– Я ведь сам отправил его учиться в школу Чернильного. Почему вы не хотите признать доброты моего поступка, когда приходите ко мне на могилу? Вот и получилось, что я стал ягодой, выросшей на осеннем кипарисе.

Когда творец воздает человеку за его деяния, он воздает не человеческому в человеке, а его небесной составляющей. Именно по этой причине Медленный и вынужден был послать брата учиться в школу Чернильного.

И когда Медленный полагал, что он сам побудил своего брата стать отличным от того, к чему он стремился сам, то тем самым он высказывал презрение к своим родителям. В этом он подобен человеку из Ровного царства, который, утоляя свою жажду из колодца, отговаривал других людей пить воду из него.

Потому и говорится:

– В нынешние времена все люди подобны этому Медленному.

Отсюда можно заключить, что человек, обладающий силой духа, не действует на основании приобретенных знаний. И это еще более подходит к человеку, который овладел истиной великого Пути. В древности таких, как Медленный, называли способными избежать небесной кары.

Мудрый человек достигает покоя с помощью того, что действительно приносит покой. Он не ищет покоя в том, что покоя ему не может дать. А люди толпы ищут покоя в том, что покоя им не дает, и не пытаются успокоиться тем, что способно дать им этот покой.

Круг Сила говорил:

– Легко знать об истине Пути, а вот не говорить об этом трудно. Знать и не говорить об этом – так можно обрести небесную истину. А знать и говорить о том, что знаешь, позволяет лишь проявить свою человеческую природу.

Древние стремились к небесному, а не к человеческому.

Киноварный Плавной Долины учился искусству убивать драконов у Сука Рассеянного в Прибыли. Потратил на обучение огромные деньги, все свое состояние в тысячу золотых. Через три года обучился всем тонкостям и премудростям этого ремесла. Но ему так никогда и не пригодилось это умение.

Мудрый человек рассматривает обязательное, как необязательное, потому и нет ему нужды воевать с собой. А люди толпы рассматривают необязательное как обязательное, потому они постоянно воюют между собой. Те, кто подвластен войне, осуществляют свое умение во всем, что бы они ни делали. И если держишься за свое умение воевать, то это обязательно приведет тебя к гибели.

Личность, по природе своей мелкая, в знаниях своих ограничивается красивыми обертками и письмами, написанными торжественными штампами, чтобы поразить воображение получателя. Такие люди разрушают свой дух, неуклюже ковыляя только по мелким местам потоков мира. И несмотря на это, они постоянно стремятся, чтоб все остальные их видели как ведущих по Пути к великому единству пустоты и формы все предметы этого мира. Но будучи таковыми, они лишь блуждают во времени и пространстве, ибо обременение и путы их внешней оболочки не позволяют им видеть суть великого начала вселенной.