Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

И те, кто стремится к осознанности и совести так, будто они способны утолить их нестерпимую жажду, также и откажутся от нее очень быстро, как обжегшись кипятком.

Потому благородный государь дает поручение людям и издалека смотрит, насколько они способны сохранять верность и преданность в своей деятельности, а общаясь вблизи, наблюдает, насколько они способны сохранять почтительность и учтивость.

Он поручает им выполнение трудных задач, чтобы понять, какими способностями они обладают.

Он может неожиданно задавать трудные и сложные вопросы, чтобы проверять, какого уровня знания у этих людей.

Он дает им точные сроки, проверяя, насколько честны и достоверны могут быть их действия.

Он доверяет им большие ценности, чтобы проверить их добропорядочность и человечность.

Он предупреждает их об опасности, чтобы посмотреть, насколько они могут сдерживать себя и управлять проявлениями своих чувств.

Он поит их допьяна, чтобы посмотреть на их истинные склонности и пристрастия.

Он помещает их в разные обстоятельства общения, чтобы посмотреть, насколько они подвергаются влиянию и насколько могут хранить чистоту своих намерений.

Подвергая людей таким девяти видам проверок, он способен отличить сто́ящих от нерадивых.

Когда Прямо Проверяющий Отца получил свою первую степень на службе, он ходил склонив голову. Когда получил вторую степень, начал горбиться и гнуть спину. Получив третью степень, он полностью согнулся. Он стал ходить, прижимаясь к степени, чтобы его не было видно. Кто же осмелится не брать за образец такое поведение?

Если взять обычного человека, однако, то он, получив первую степень по службе, начнет выступать с горделивой осанкой. Когда он достигает второй степени, видно, как он начинает приплясывать, едучи в своей колеснице. А уж с третьей степенью он даже теряет всякое уважение к старшим, начиная обращаться просто по имени к своим дядьям.

Насколько это не согласуется с чиновниками времен правителя Возвышенного, когда были такие, как Позволяющий Случаться, отмеченный выдающимися качествами скромности и почтения.

Нет большего вора и разбойника, приносящего вред своему хозяину, чем проявление силы духа, идущее от ума, так как на глазах ума есть веки, которые закрываются и не позволяют человеку видеть сердцем. В этом случае человек способен глядеть только внутрь самого себя, а такое внутреннее видение ведет к разрушению и поражению внутренней природы.

Существует пять злых проявлений силы духа, и средняя из них является главной.

Что имеется в виду, когда говорится о средней силе духа?

Имеется в виду, что внимание человека полностью сосредоточено на самом себе, и ему нравятся только свои взгляды на происходящее, тогда как точки зрения любых других людей он презирает.

Существует восемь предельных состояний, которые истощают человека и не дают ему возможности развиваться.

И есть три необходимых условия, которые должны обеспечивать продвижение и постижение человека на Пути совершенствования себя.

А в телесной оболочке человеческой есть еще шесть хранилищ.

Изящество, чудная борода, высокий рост, крупное тело, сила, красота, мужество, смелость – это восемь качеств, которые могут принести беды своему носителю, если он этими качествами превосходит других людей.

Способность следовать образцам поведения других людей, способность кланяться и пригибаться в выражении почтения и проявлении учтивости, быть ограниченным и скованным в поведении из-за того, что боишься не соответствовать людским ожиданиям, – это три качества, которые обеспечивают продвижение по пути саморазвития.

Если направляешь свое внимание на постижение устройства знаний и способности обучаться, то начинаешь обретать одаренность.

Если направляешь свое внимание на постижение великого устройства судьбы, то научаешься следовать своей судьбе.

А если направляешь свое постижение на понимание устройства и проявления судьбы в мелочах, тогда становишься творцом.

Был человек, который отправился на встречу с царем Соснового царства, и тот пожаловал ему десять колесниц. И он в сопровождении этих десяти колесниц, горделиво восседая, отправился к Кругу Силе, чтобы похвастать перед ним своими достижениями.

Круг Сила ему сказал так:

– В верховьях Желтой реки есть одна семья, которая кормится тем, что домочадцы плетут коврики из тростника, которые идут на изготовление ширм.

Однажды сын нырнул в глубокий омут и нашел на глубине жемчужину ценой в тысячу золотых. Отец, увидев драгоценность, повелел сыну взять камень и разбить жемчужину на мелкие кусочки. Он сказал:

– Жемчужина ценой в тысячу золотых должна была находиться в омуте глубиной в девять саженей и могла находиться только во рту у черного дракона. И тебе удалось добыть ее, мой сын, потому, что дракон этот спал. А когда он проснется и обнаружит, что жемчужина у него украдена, то последствия будут такие, что и представить сложно.

Поверьте мне, уважаемый, что глубины омута Соснового царства гораздо больше, чем девять саженей, а правитель его более жесток и коварен, чем черный дракон.