Collapse Feminism

Несмотря на внешность, от девушки все равно ожидают, что она будет уделять много времени уходу за собой. Писательница Арабель Сикарди пишет, что "мужчины хотят красоты, но они не хотят видеть работу; они не хотят видеть пространство, которое занимает красота". Достижение и поддержание естественной красоты - это инвестиции, которые женщиныбыли вынуждены делать на протяжении веков. Одежда, обувь, нижнее белье, уход за кожей, ногтями, макияж, волосы, а также противозачаточные таблетки, средства для удаления волос, тампоны или прокладки для месячных и т. д. Не говоря уже о деньгах, это еще и огромные затраты времени. Например, если я буду продолжать делать эпиляцию ног в течение следующих сорока лет своей жизни, то потрачу на это в общей сложности 1000 часов (вы правы, ни одна девушка-босс не должна терпеть такую трату времени). И все же мне повезло, что я соответствую белым стандартам красоты, а значит, время и деньги, которые я трачу на уход за собой, менее важны, чем для других женщин, которые им не соответствуют.

В заключение можно сказать, что эта девушка материализует белый, буржуазный и гетеронормативный тип женственности. Интернализация гендерных норм отражается в том, что внешний взгляд (зрители, последователи, незнакомцы) одобряет ее больше, чем другие типы женственности. Эту девушку превозносят как идеальную женщину, а ее авторитеты - как гуру стиля жизни. Она использует уход за собой для самоутверждения и повышения привлекательности. Мы, внешний взгляд, создали эту девушку таким образом, чтобы обеспечить долгую жизнь и патриархату, и капитализму.

На протяжении всей этой главы мы показывали, как девушка-босс приспосабливается к критике слева, становясь более политически сознательной; и справа, подчиняясь социальным нормам, касающимся брака, материнства, женственности и т. д. В конечном итоге, если мы не демонтируем системы, которые ее создали, "базовые человеческие потребности выйти из дома, быть частью мира, говорить, чтобы люди слушали тебя, признавали и ценили" будут только усиливать ее, поскольку на рабочем месте - предпочтительном месте для реализации этих человеческих потребностей - царит культура доминирования. Сейчас, похоже, существует консенсус по поводу неприятия девушек-боссов, даже таких мягких, как эта девушка. В настоящее время обычная линия атаки - антикапиталистическая. Критика коренится в растущих антирабочих настроениях, порожденных осознанием того, что капиталистический труд не приносит освобождения. Однако анализ этой девушки напоминает нам, что речь идет не только о работе и капитализме, но и о гендере и патриархате. Сведение проблемы девушки-босса к капитализму неправомерно, поскольку предполагает, что культура господства является продуктом капитализма, что верно лишь отчасти. Неравная динамика власти между людьми разного пола или этнической принадлежности может существовать и вне капитализма. И отказ учитывать эту реальность может стать пагубным, как мы увидим в следующей главе.

 

Глава 2. Традиционная женственность возвращается

#TraditionalLiving как контркультура

Идеальная женственность строится на различиях, на том, чем женщина не является. В книге "Второй пол" Симона де Бовуар утверждала, что мужчины считаются полом по умолчанию, а женщины обладают сексуально окрашенными гендерными признаками. Губная помада, макияж и обтягивающая одежда понимаются как признаки того, что женщина сексуально возбуждена. Некоторые мужчины даже переводят эти признаки как приглашение вступить с ними в сексуальную связь. Утверждение, что только женщины демонстрируют сексуально коннотированные гендерные признаки, подразумевает, что женщины несут ответственность за сексуальное возбуждение мужчин. Во Франции в 2020 году тогдашний министр национального образования Жан-Мишель Бланкер потребовал от учеников носить "республиканскую" одежду после споров вокруг девочек-подростков, надевающих в школе топы. Посыл ясен: идеальная (республиканская) женщина должна быть как можно более скромной. То, какой она может быть, скорее определяется тем, какой она не может быть, что не может носить или показывать.