Collapse Feminism

Использование сущностей и энергий позволяет обойти спорную тему биологических различий, которые используются для узаконивания гендерных ролей. Подразумевая, что женское и мужское начала являются контрастными энергиями, можно сказать, что гендерные роли являются естественным выражением этих энергий. Влиятели божественной женственности действуют непосредственно в женских онлайн-сферах, чтобы восстановить женские ценности. Они создают безопасное пространство, которое способствует развитию сестринства, как это исторически делали феминистские группы. В некотором смысле божественная женственность связана с тем, что профессор Элис Эколс назвала "культурным феминизмом" - направлением, выросшим из радикального феминизма в конце 1970-х годов в США. Культурные феминистки стремились создать женскую контркультуру, в которой мужские ценности были бы изгнаны, а женские - взращены. Например, в контексте климатического кризиса эссенциалистские (культурные) феминистки превратили экологию в продолжение женственности, понимаемой как способность создавать жизнь. Из этого они вывели несколько ценностей - заботу, восприимчивость, - которые наша культура должна перенять в борьбе с изменением климата. Эссенциалисты считают, что для восстановления равновесия между всеми формами жизни необходимо привести себя в соответствие с естественными законами Вселенной. Божественная женственность - один из способов, с помощью которого женщины могут этого достичь.

Однако вера в то, что общество должно управляться в соответствии с естественными законами Вселенной, неадекватна. Существует все больший разрыв между тем, как эссенциалисты представляют себе распределение ролей в обществе, и тем, как люди выбирают свою жизнь. Французский стример @Cass_Andreтипичную жизнь западной женщины XXI века и пришел к выводу, что акт деторождения, а также женские ценности, которые ему приписываются, не могут определять роль женщины в обществе, поскольку большинство женщин рожают всего один или два раза за всю жизнь, все большее число не хотятиметь детей, а некоторые просто не могут их иметь из-за бесплодия. Скорее, женщина понимает свое место в мире по тому, как ее социализируют с рождения: когда ее отделяют от мальчиков, когда она сталкивается с сексизмом, когда ее окликают на улице. Это элементы повседневной жизни женщины, которые сигнализируют ей о том, что ее воспринимают как женщину.

Когда я пишу эту статью, мне вспоминается фраза французского актера Омара Сая (известного на международном уровне по роли в сериале "Люпен" от Netflix), сказанная им однажды во время рекламы фильма о сенегальских солдатах, воевавших с Францией во время Первой мировой войны. Он рассказал об административных трудностях, с которыми столкнулись эти солдаты, подавая заявление на получение французского гражданства, и в шутку заключил, что "эти солдаты на самом деле французы, вот что значит быть французом - иметь дело с кошмаром, которым является французская администрация". Быть французом - это больше, чем цвет кожи, кровное родство, это то, что ощущается через особый опыт, к которому все французы могут относиться вне своих генетических различий.

Неудивительно, что тренд "божественная женственность" нашел успех среди чернокожей женской аудитории. Я пишу "неудивительно", потому что черная женственность веками подвергалась расистским стереотипам. Гиперсексуальная Иезавель, грубый и громкий сапфир или непривлекательная мамочка - вот некоторые из них. Благодаря божественной женственности многие чернокожие женщины нашли пространство, в котором они могут определять себя так, как им хочется, и исследовать женственность на своих собственных условиях.