Читаем Collapse Feminism полностью

Еще один элемент анализа Иллуз, характерный для антисексуально-освободительной риторики, - ее внимание к молодым одиноким мужчинам. Она подчеркивает отсутствие четкого сценария и ритуалов, из-за которых молодые одинокие мужчины чувствуют себя потерянными. Опираясь на труды Дюркгейма, Иллуз сравнивает их с женатым мужчиной, у которого есть видение будущего и которому институт брака гарантирует постоянное обладание удовольствиями. В самом деле, идея о том, что мужчина начинает вести себя правильно только тогда, когда вступает в отношения, широко распространена. Вступление в официальные отношения или брак с женщиной (через Бога и/или государство) знаменует собой переход от легкомысленной юности к настоящей мужественности. Поэтому задержка возраста вступления в брак и рост менее традиционных форм отношений стали вызывать озабоченность общества. Если стабильные, преданные отношения и брак перестанут быть естественными, что будет дисциплинировать мужчин? В «Конец любви» Иллуз рассказывает историю девятнадцатилетнего мужчины, встречавшегося с пятнадцатилетней девочкой. Мужчина увлекался видеоиграми, не прилагал много усилий для отношений, не хотел секса, говорил, что воспринимает ее как должное, потому что его устраивают эти отношения, но все равно "хотел, чтобы она осталась". Их отношения колебались между открытыми и эксклюзивными в зависимости от желаний мужчины, пока она не нашла другого парня, который был ее возраста и с которым она была готова вступить в эксклюзивные отношения. Гибкая структура отношений, отсутствие сценария преподносится автором как причина их неудачи. Тот факт, что девушка (пятнадцать лет) могла чувствовать себя глубоко неудовлетворенной этими отношениями и испытывать давление, чтобы оставаться рядом с ним (которому было девятнадцать), даже не рассматривается.

Тот же анализ воспроизводится в главе о разводе. Иллуз разделяет "объективные" разводы и "более абстрактные и аффективные" разводы (также называемые "разводами без вины"). Она приходит к выводу, что вторая категория разводов часто является результатом "индивидуального темперамента", прозрения любящих и нелюбящих. Нет нужды говорить, что комментарии Иллуз по поводу эмоциональных разрывов и разводов звучат очень патерналистски. Они подразумевают, что люди не воспринимают брак всерьез и слабо заботятся о психологических последствиях расставания. Эти комментарии также следует рассматривать в контексте. В частности, женщины чаще уходят, а мужчины страдают от этого. Поэтому ее послание адресовано в первую очередь гетеросексуальным женщинам. Она акцентирует внимание на боли, которую могут причинить "эгоистичные" решения, а также на том, что мужчинам трудно должным образом позаботиться о себе после такого события.Идея о том, что разлукаможет быть положительным моментом, не рассматривается. Долгосрочные преимущества освобождения от неудовлетворительных отношений отодвигаются на второй план тем ущербом, который они временно наносят.

К тому же женщины чаще обращаются к психотерапевтам или консультантам, чтобы справиться со своим эмоциональным "я" и отношениями. Бойфренды и мужья получают от этого пользу в виде вторичной терапии. Поэтому вполне законно, что женщина хочет уделять больше времени и энергии себе, своим увлечениям, дружбе или партнеру, который готов работать над собой и отношениями.

Решением проблемы конца любви, а именно конца традиционных, договорных форм любви, для социальных консерваторов является ностальгия. В их идеальном мире мужчины и женщины живут долго и счастливо. Мужчина внезапно отказывается от своей беспечности, посвящая себя женщине на всю жизнь. Женщина следит за удовлетворением эмоциональных и сексуальных потребностей своего мужа, она же отвечает за его дисциплину. Но, как и в диснеевских фильмах, женская сторона отношений не показана, они жили долго и счастливо, и на этом все закончилось. Мы никогда не узнаем, действительно ли Ариэль, Золушка, Жасмин или Аврора жили долго и счастливо, как подчеркнул художник Saint Hoax в своей информационной кампании по борьбе с домашним насилием, где он представил этих принцесс в синяках и крови. Это не часть сценария.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии