Collapse Feminism

Приложение для знакомств Bumble, основанное в 2014 году соучредителем Tinder Уитни Вулф Херд, - хороший пример того, что описывает Энджел. Херд утверждает, что все, что они делают в Bumble, "направлено на расширение прав и возможностей женщин". В приложении женщины отправляют сообщение первыми, они контролируют ситуацию. Мужчины не могут получить к ним доступ без их уверенного одобрения. Но все эти так называемые женские возможности ограничиваются первым сообщением. Bumble нарушает лишь один аспект того, что философ Амия Шринивасан назвала "неформальной регулятивной системой гендерных сексуальных ожиданий". В ней можно сгруппировать такие вещи, как "женщины, сексуально возбуждающие мужчин, должны доводить дело до конца" или "возвращение домой из бара в одиночестве [без девушки] делает тебя неудачником". В этих гендерных сексуальных ожиданий означает, что мы должны усложнить наше понимание согласия. В самом деле, убеждение в том, что согласие с энтузиазмом - это ключ к решению проблемы сексуального насилия, является ошибочным, ведь как узнать, когда не знаешь? Шринивасан, вероятно, утверждает, что большинство женщин отвечают, следуя гендерным сексуальным ожиданиям. Из-за этого женщины могут ретроспективно чувствовать себя оскорбленными за то, что они сделали то, чего не хотели, но чувствовали, что должны были сделать. Разочарование, а иногда и гнев обращены на самих себя за то, что они не были достаточно уверены в себе, чтобы установить границы, как советовал вам эксперт по отношениям на YouTube, а также на сексуального партнера, который не должен заботиться обо всем этом и который в конечном итоге получает выгоду от этих гендерных ожиданий.

В ответном видео на серию обвинений в сексуальном насилии и неподобающем поведении звезда YouTube Эндрю Каллаган признал, что его понимание согласия несовершенно и что, несмотря на якобы уважительное отношение к женскому "нет", его склонность делать нежелательные выпады и тяжело переживать отказ, может давить на женщин, заставляя их соглашаться на сексуальные контакты с ним. С другой стороны, женщины могут чувствовать давление, заставляющее их выглядеть "крутой девчонкой" - фраза, впервые ставшая популярной благодаря фильму Gone Girl. В нем главная героиня Эми ведет горький монолог, объясняя, что "крутая девчонка - горячая, крутая девчонка - банда, крутая девчонка - веселая, крутая девчонка никогда не злится на своего мужчину, она только улыбается в прискорбной любящей манере, а затем подставляет свой рот для траха". Этот фрагмент был вырезан из фильма и распространен в Интернете. В посте в Instagram, который стал вирусным, @_mia_india_использовала эту фразу, чтобы описать, что имеют в виду мужчины, когда говорят, что хотят классную девушку: (1) девушку, у которой нет уверенности в себе, чтобы установить границы; (2) девушку, которая "плывет по течению"... то есть пассивно относится ко всему, что хочет сделать ОН; (3) девушку, которая не будет справедливо протестовать, когдаон плохо с ней обращается; и (4) девушку, которая не присоединяется к феминистским сообществам и "просто ладит с парнями намного лучше, чем другие девушки". Количество "лайков" и "акций" на этот конкретный пост - доказательство того, насколько "крутая девчонка" близка женщинам.

Дебаты о согласии и гендерных сексуальных ожиданиях, возникшие после #MeToo, разворачивались в двух направлениях. Некоторые феминистки, такие как Энджел и Шринивасан, выступали за прогрессивный результат - тот, который децентрализован от согласия и включает в себя понятие желания. Их работа просочилась в феминистские круги в Интернете, но не смогла выйти за их пределы. Другая ветвь феминисток вместо этого повернула в другом, более консервативном направлении. Они согласны с тем, что согласие не обязательно означает безопасную и удовлетворяющую женщин сексуальную жизнь. Однако они утверждают, что феминистки лгали женщинам, когда говорили им, что сексуальная активность освобождает. Вместо этого они пропагандируют своего рода феминизм "здравого смысла", который одновременно отмечает успехи, достигнутые в ходе длительного феминистского движения, и романтизирует более консервативное прошлое. Франко-израильский социолог Ева Иллуз, связанная с этой новой волной феминисток, утверждает, что сексуальная свобода в форме случайного секса, открытых отношений и непостоянных браков (то, что она называет негативными отношениями) стала неолиберальной философией частной сферы. В конце своей книги под названием "Конец любви" она приводит аргумент Ирвинга Хау о том, что "защита возврата к "консервативному" институту семьи становится при тоталитаризме подрывным актом, она связывает с вездесущностью капитализма в нашей жизни. И она утверждает, что ее работа не поощряет возвращение к семейным ценностям, трудно искренне поверить ей, учитывая, что, как и Хау, она романтизирует семью каклокус сопротивления и на протяжении всей своей книги сетует на ее распад под воздействием сил капитализма.