corinthians_1.p65

1:5 в Нем вы обогатились всем Теперь верующий

ных посланиях этот призыв означает имеющее силу пригла

имеет все, что есть у Бога для него, и, следовательно, все, шение, которое спасает. Бог, призывающий к спасению и

в чем имеет нужду (см. 3:21; Еф. 1:3; Кол. 2:10; 2Пет. 1:3).

к небу, будет верен и даст благодать, необходимую для

Два особых благословения, о которых здесь идет речь, осуществления такого призыва. общение Сына Его (См.

связаны с явлением истины Божьего Слова. слово Обраща

пояснения к Ин. 1:3 7).

ясь к Богу (ср. Деян. 4:29, 31; Еф. 6:19; 2Тим. 2:15; 1Пет.

1:10 говорили одно Павел указывает на единство уче

3:15), верующие способны говорить, когда этого хочет Бог, ния в местном собрании верующих, а не на духовный союз

потому что Он дает эту способность. Молитва эту способ

вселенской Церкви. Единство учения, полностью основан

ность обогащает (ср. Деян. 4:29, 31; Еф. 6:19), а усердие в

ного на Писании, должно быть основанием всякой церков

познании Слова Божьего в этом помогает (2Тим. 2:15; 1Пет.

ной жизни (ср. Ин. 17:11, 21, 23; Деян. 2:46, 47). Как слабое

3:15). всяким познанием Бог дает верующим всякое не

следование учению, так и следование разным учениям силь

обходимое для них знание, чтобы они могли общаться с Ним

но ослабит церковь и разрушит подлинное единство. Вме

(ср. 2:9; Мф. 11:15; 2Кор. 4:6; Кол. 1:9, 10).

сто него может быть только неглубокий сентиментализм или

1:6 свидетельство Христово утвердилось в вас Речь

поверхностное согласие. соединены были Основная

идет о моменте спасения, когда благая весть была услыша

мысль состоит в том, чтобы соединить разрушенное или

на, принята верою и утверждена в сердце. В тот момент

разделенное с целью не допустить повторения случивше

произошло описанное в ст. 4, когда человек принял Божью

гося. И в Новом Завете, и в древнегреческом языке эти сло

благодать.

ва относятся к рыбацким сетям, сломанным костям, по

1 КОРИНФЯНАМ 1:11

1730

лях. 11 Ибо от домашних Хлоиных сде

11 6 ññîðû

щих bюродство есть, а для нас, cспасае

12 r Ìô. 3:8-10;

лалось мне известным о вас, братия мои,

1Êîð. 3:4 s Äåÿí.

мых, — dсила Божия. 19 Ибо написано: что между вами есть 6споры. 12 Я разу

18:24; 1Êîð. 3:22

t Èí. 1:42; 1Êîð.

мею то, что rу вас говорят: “я Павлов”; e

3:22; 9:5; 15:5

погублю мудрость мудрецов,

“я sАполлосов”; “я tКифин”; “а я Хри

13 u 2Êîð. 11:4

и разум разумных отвергну.

14 v Èí. 4:2

стов”. 13 uРазве разделился Христос?

w Äåÿí. 18:8

разве Павел распялся за вас? или во имя

x Ðèì. 16:23

20 fГде мудрец? где книжник? где 8со

16 y 1Êîð. 16:15, 17

Павла вы крестились?

17 z [1Êîð. 2:1, 4, 13] вопросник века сего? gНе обратил ли

14 Благодарю Бога, что я vникого из 18 a 2Êîð. 2:15

Бог мудрость мира сего в безумие?

вас не крестил, кроме wКриспа и xГаия, 21

b 1Êîð. 2:14

Ибо когда мир своею мудростью не

15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое

c [1Êîð. 15:2]

познал Бога в hпремудрости Божией, то

d Ðèì. 1:16; 1Êîð.

имя. 16 Крестил я также yСтефанов дом; 1:24 7 èëè ïðîïî- благоугодно было Богу юродством про

а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо

âåäü

поведи спасти верующих. 22 Ибо и

19 e Èñ. 29:14

Христос послал меня не крестить, а бла

i

20 f Èñ. 19:12;

Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут

говествовать, zне в премудрости слова,

33:18 g Èîâ. 12:17; мудрости; 23 а мы проповедуем Христа

Ìô. 13:22; 1Êîð.

чтобы не упразднить креста Христова.

2:6, 8; 3:18, 19

распятого, для jИудеев 9соблазн, а для

8 ñïîðùèê

1Еллинов kбезумие, 24 для самих же при

Õðèñòîñ — ñèëà è ïðåìóäðîñòü

21 h Äàí. 2:20;

[Ðèì. 11:33]

Áîæüÿ

22 i Ìô. 12:38;

23 j Èñ. 8:14; Ëê. 2:34; Èí. 6:60; Ãàë. 5:11; [1Ïåò. 2:8]

Ìê. 8:11; Èí.

k [1Êîð. 2:14]. 9 ãðå÷. ñêàíäàëîí, îñêîðáëåíèå 1 ÍÃ

18 Ибо 7слово о кресте aдля погибаю

2:18; 4:48

ÿçû÷íèêîâ

врежденным предметам утвари, порванной одежде, выви

8:23; 13:11), либо на пути гибели. Все зависит от решающе

хам и растяжениям. Ср. Рим. 16:17; Флп. 1:27. в одном духе

го это ответа человека на факт распятия Христа. Для отвер

и в одних мыслях Ср. Флп. 3:15, 16. Необходимо внутрен

гающих Христа, находящихся на пути смерти, (ср. Еф. 2:1, 2) нее единство в индивидуальном сознании и внешнее — в

Евангелие не имеет смысла. Для верующих — имеющая силу

принимаемых между собою решениях. Единство заключа

мудрость. юродство Так переведено греческое слово, от

ется в истинности представлений, убеждений, норм и в

которого происходит термин «слабоумный, идиот».

поведении по принятым принципам жизни (Деян. 4:32; Еф.

1:19 написано Цитата из Ис. 29:14 (см. пояснение там

4:3). Единственным источником такого единства является

же) подчеркивает, что человеческая мудрость будет раз

Божье Слово, которое устанавливает норму истины, на

рушена. Пророчество Исайи окончательно исполнится в

которой покоится истинное единство.

последние дни, когда Христос восстановит Свое царство

1:11 13 Ср. 3:4 8.