corinthians_1.p65

ная толпа ефесян, натравленных на него Димитрием (Деян.

на колени, они оказывались ниже ног своего владыки. Если

19:23 34). В любом случае, это была реальная опасность

же то были враги, монарх мог поставить ногу на шею по

для жизни (ср. 2Кор. 11:23 28). есть… пить… умрем Ци

1 КОРИНФЯНАМ 15:33

1760

какая мне польза, если мертвые не вос

33 m [1Êîð. 5:6]

42 sТак и при воскресении мертвых: 34 n Ðèì. 13:11; Åô.

кресают? lСтанем есть и пить, ибо зав

5:14 o 1Êîð. 6:5

сеется в тлении, восстает в нетлении;

тра умрем!

p [1Ôåñ. 4:5]

43 tсеется в уничижении, восстает в сла

35 q Èåç. 37:3

33 Не обманывайтесь: mхудые сооб

36 r Èí. 12:24

ве; сеется в немощи, восстает в силе;

щества развращают добрые нравы. 39 6 ÍÃ, ÃÒ îïóñ-

44 сеется тело душевное, восстает тело

êàþò ïëîòü

34 nОтрезвитесь, как должно, и не гре

40 7 èëè ñâÿòûå

духовное. Есть тело душевное, есть тело

шите; oибо, к стыду вашему скажу, pне

8 èëè ñóåòíûå

и духовное. 45 Так и написано: uпервый

которые из вас не знают Бога.

42 s [Äàí. 12:3;

человек Адам стал душею живущею; а

Ìô. 13:43]

v

43 t [Ôëï. 3:21;

последний Адам есть дух wживотворя

Òåëî ïîñëå âîñêðåñåíèÿ

Êîë. 3:4]

щий.

45 u Áûò. 2:7

35 Но скажет кто нибудь: qкак вос

46

v [Ðèì. 5:14]

Но не духовное прежде, а душев

креснут мертвые? и в каком теле при

w Èí. 5:21; 6:57;

ное, потом духовное. 47 xПервый чело

[Ðèì. 8:2; Ôëï.

дут? 36 Безрассудный! rто, что ты сеешь, 3:21; Êîë. 3:4]

век — из земли, y9перстный; второй

не оживет, если не умрет. 37 И когда ты 47 x Èí. 3:31 y Áûò. человек — 1Господь zс неба. 48 Каков

2:7; 3:19 z Èí. 3:13

сеешь, то сеешь не тело будущее, а го

2

9 çåìíîé 1 ÍÃ

перстный, таковы и 2перстные; aи ка

лое зерно, какое случится, пшеничное

îïóñêàåò Ãîñïîäü ков небесный, таковы и небесные. 49 И

48 a Ôëï. 3:20

или другое какое; 38 но Бог дает ему

b

2 çåìíîé

как мы носили образ перстного, c3будем

тело, как хочет, и каждому семени свое 49 b Áûò. 5:3

c

носить и образ небесного.

Ðèì. 8:29;

тело.

[2Êîð. 3:18; Ôëï.

39 Не всякая плоть такая же плоть; но

3:21; 1Èí. 3:2]

Íàøà îêîí÷àòåëüíàÿ ïîáåäà

3 ÃÒ äàâàéòå áó-

иная 6плоть у человеков, иная плоть у

50

äåì òàêæå íî-

Но то скажу вам, братия, что

скотов, иная у рыб, иная у птиц.

ñèòü

dплоть и кровь не могут наследовать

50 d Ìô. 16:17;

40 Есть тела 7небесные и тела 8зем

[Èí. 3:3, 5]

Царствия Божия, и тление не наследует

ные; но иная слава небесных, иная зем

51 e [1Ôåñ. 4:15]

f

нетления. 51 Говорю вам 4тайну: eне все

[Ôëï. 3:21]

ных. 41 Иная слава солнца, иная слава

4 ñîêðûòóþ èñ-

мы умрем, fно все изменимся 52 вдруг, во

луны, иная звезд; и звезда от звезды

òèíó

мгновение ока, при последней трубе;

52 g Çàõ. 9:14; Ìô.

разнится в славе.

g

24:31; Èí. 5:25

ибо вострубит, и мертвые воскреснут

тата из Ис. 22:13, отражающая отсутствие надежды у отпав

3:20, 21): 1) в нем больше нет болезни и смерти (тления); 2) ших израильтян. Ср. Евр. 11:33, 34, 38 о страдающих и их

нет больше стыда из за греха (бесчестия); 3) нет больше

желании смерти ради будущего воскресения (ст. 35).

слабости перед искушениями (немощи); 4) нет больше гра

15:33, 34 худые сообщества В греческом языке это

ниц в пространственно временной сфере (душевного).

слово имело также значение для устного высказывания.

15:45 49 Здесь Павел более подробно отвечает на воп

Словом или примером худые друзья оказывают тлетворное

рос (ст. 35), показывая, что Воскресение тела Иисуса Хри

влияние. Надежда на воскресение освящает, она ведет к

ста есть прообраз. Вначале он приводит цитату из Быт. 2:7, праведной жизни, а не к разложению. Некоторые в церк

добавляя два слова: «первый» и «Адам». Адам был сотво

ви не знали Бога и оказывали тлетворное влияние, но не на

рен с душевным телом, не совершенным, но хорошим во

тех, кто надеялся на жизнь в Боге (см. 1Ин. 3:2, 3).

всех отношениях (Быт. 3:1). «Последний Адам» есть Иисус

15:35 Они знали истину, но к сожалению, не верили и

Христос (Рим. 5:19, 21). Павел говорит, что через первого

не следовали ей (ср. 2Кор. 13:5). Поэтому эти вопросы не

Адама мы получили наши душевные тела, а через последне

отражали подлинного интереса к воскресению, а содержа

го Адама мы получим наши духовные тела в воскресении.

ли насмешку со стороны тех, кто отрицал воскресение, Тело Адама было прототипом душевного, а тело Христа —

возможно, под влиянием философии гностицизма. Но, небесного. Мы понесем образ Его тела, пригодного для

предполагая, что оно существует, они недоумевали, как это

небес (Деян. 1:11; Флп. 3:20, 21; 1Ин. 3:1 3), как мы несли

могло когда либо произойти. Ср. Деян. 26:8.

образ Адама на земле.

15:36 49 Здесь Павел дает четыре ответа на вопросы, 15:50 Люди не могут жить в вечной, небесной славе

поставленные в ст. 35: 1) пример из природы (ст. 36 38), 2) Божьей такими, как они есть. См. пояснение к Рим. 8:23.

описание небесных тел (ст. 39 42а), 3) противопоставление

Мы должны измениться (ст. 51).

земных и небесных тел (ст. 42б 44) и 4) напоминание о про

15:51 тайну Это понятие подразумевает истину, сокры