11:25; 14:19), и это было темой апостольской проповеди
тий, упоминаемых только здесь
(Деян. 4:1, 2). Несмотря на это, церковь в Коринфе была в
сомнениях относительно воскресения.
28:9; Мк. 16:9, 12, 14; Лк. 24:31 39; Ин. 21:1 23); 4) Иаков, 15:13 19 В этих стихах Павел дает 6 страшных послед
один из двух Апостолов (либо сын Зеведеев, либо сын
ствий, которые постигли бы мир, если бы не было воскре
Алфеев; ср. Мк. 3:17, 18) или даже Иаков — брат Господа
сения: 1) проповедь Христа была бы тщетной (ст. 14); 2) вера
по плоти, автор одноименного послания, видный начальник
в Христа была бы тщетной (ст. 14); 3) свидетели и проповед
в Иерусалимской церкви (Деян. 15:13 21) и 5) Апостолы (Ин.
ники воскресения были бы лжецами (ст. 15); 4) никто бы не
20:19 29). Такие явления происходили в течение 40 дней
очистился от греха (ст. 17); 5) все бывшие верующие погиб
(Деян. 1:3).
ли бы (ст. 18) и 6) христиане были бы самыми несчастными
15:8 как некоему извергу Павел был спасен слишком
людьми на земле (ст. 19).
поздно, чтобы стать одним из 12 Апостолов. Христос воз
15:13, 16 Два воскресения — Христа и верующих —
несся до его обращения. Но чудесным явлением (Деян. 9:1
одно целое, если нет воскресения, то Христос мертв. Ср.
8; ср. 18:9, 10; 23:11; 2Кор. 12:1 7) Христос открылся Павлу, Отк. 1:17, 18.
и по Божьему предназначению Павел стал Апостолом.
15:17 еще во грехах ваших
и чувствовал себя «наименьшим» (ст. 9, 10; 1Тим. 1:12 17).
15:18 умершие В других переводах употребляется
15:10 более всех их потрудился По годам и масшта
слово «уснули» (ср. ст. 6, 20; 11:30; Мф. 27:52; Деян. 7:60; бу служения он превзошел всех, упомянутых в ст. 5 7. Иоанн
2Пет. 3:4). Это не сон души, при котором тело умирает, а
пережил его, но не имел такого обширного служения, как
душа или дух пребывает, предположительно, в бессозна
Павел.
тельном состоянии.
15:12 некоторые из вас говорят Коринфские христи
15:19 несчастнее всех По причине жертв, принесен
ане верили в Воскресение Христа, иначе они не были бы
ных в этой жизни ради надежды будущей жизни. Если нет
христианами (ср. Ин. 6:44; 11:25; Деян. 4:12; 2Кор. 4:14; будущей жизни, то лучше было бы «есть, пить и веселить
1Фес. 4:16). Но некоторым было крайне трудно принять и
ся» пока мы не умрем.
понять воскресение верующих. Отчасти это было резуль
15:20 первенец Речь идет о первой жатве к вечной
татом их прошлой связи с языческими философиями и
жизни, при которой Воскресение Христа даст полную га
религиями. Одним из основных догматов древнегреческой
рантию того, что все умершие святые будут также воскре
философии был дуализм, который учил, что весь физичес
шены. См. Ин. 14:19. умерших
кий мир пронизан злом; поэтому идея о воскрешении тела
15:21, 22 человека… человека Адам, который через
была отвратительна и неприемлема (Деян. 17:32). Кроме
грех принес смерть всему роду человеческому, был чело
того, возможно, что некоторые иудеи церкви Коринфа в
веком. Так же и Христос Своим Воскресением принес жизнь
прошлом находились под влиянием саддукеев, которые не
всему роду.
1759
1 КОРИНФЯНАМ 15:32
ловека и воскресение мертвых. 22 Как в 22 z [Èí. 5:28, 29]
да и
23 a [1Ôåñ. 4:15-17]
Адаме все умирают, так во Христе все 24 b [Äàí. 2:44; все Ему, да будет Бог все во всем.
1:11]
первенец Христос, потом Христовы, в
25 c Ïñ. 109:1; Ìô.
пришествие Его. 24 А затем конец, когда
22:44
26 d [2Òèì. 1:10;
Он предаст
29
Îòê. 20:14; 21:4]
Иначе, что делают крестящиеся
да упразднит всякое начальство и вся
27 e Ïñ. 8:7
для мертвых? Если мертвые совсем не
28 f [Ôëï. 3:21]
кую власть и силу. 25 Ибо Ему надлежит
воскресают, то для чего и крестятся для
царствовать,
врагов под ноги Свои. 26
12:6
подвергаемся
30 h 2Êîð. 11:26
враг истребится — смерть, 27 потому что
5 îïàñíîñòè
день умираю: свидетельствуюсь в том
j
похвалою вашею, братия, которую я
1Ôåñ. 2:19
сказано, что
имею во Христе Иисусе, Господе на
что кроме Того, Который покорил Ему
l Åêêë. 2:24; Èñ.
шем. 32 По
22:13; 56:12; Ëê.
все. 28
12:19
му,