corinthians_1.p65

главы. Поклонение Богу в церкви должно отражать Его

полнения ясных четких указаний, содержащихся в этих

характер и природу, потому что Он есть Бог мира и гармо

стихах.

нии, порядка и ясности, а не борьбы и неустройства (см.

14:26 у каждого из вас есть Кажется, что в этом со

Рим. 15:33; 2Фес 3:16; Евр. 13:20). Так бывает во всех

брании не все было чинно и благопристойно (ст. 33). При

церквах Эта фраза не принадлежит к ст. 33, а к ст. 34 в

мечательно, что не упоминаются старшие братья или па

качестве логического вступления ко всеобщему принципу

сторы и даже не говорится о контроле со стороны про

для церквей.

роков (см. ст. 9, 32, 37). Все участвовали «по случаю» и

14:34, 35 Жены… в церквах да молчат Этот прин

«по мере» своего желания. псалом Чтение или пение

цип универсален для всех церквей. Женщины молчат в

псалма из Ветхого завета. поучение Возможно, речь

любой церкви независимо от места расположения и

идет об учении или теме, представляющей особый инте

культурной эпохи. Контекст данного стиха имеет в виду

рес (ст. 33). язык В единственном числе обычно имеет

пророчество, но относится и ко всему содержанию гла

ся ввиду притворный язык. См. пояснения к ст. 2 39.

вы, т.е. языкам. Они должны занимать не ведущее, а

откровение То, что некоторые считали словом от Бога, второстепенное место согласно Слову Божьему (см.

ошибочно оно или подлинно. истолкование То, что свя

пояснения к 11:3 15; Быт. 3:16; 1Тим. 2:11 15). Не

зано с содержанием языка. к назиданию Таким образом

случайно, что многие сегодняшние церкви, где имеет

Павел призывает к наведению порядка. Назидание — это

ся говорение на языках и утверждается о наличии исце

цель (ср. ст. 3 5, 12, 17, 26, 31), которой нельзя было

лений и чудотворений, разрешают женщинам началь

достичь в хаосе Коринфской церкви (ср. 1Фес. 5:11; Рим.

ствовать, проповедовать и учительствовать. Женщины

15:2, 3).

могут быть одаренными учителями, но Бог не разрешает

14:27, 28 Эти стихи говорят о порядке осуществления

им «говорить» в церкви. По сути дела, это для них «не

данного дара: 1) только два или три человека пользуются

прилично», а значит «недостойно». Очевидно, некото

им в одном служении; 2) говорят только по очереди друг за

рые женщины не подчинялись порядку и нарушали его,

1757

1 КОРИНФЯНАМ 15:3

пусть спрашивают о том дома у мужей 37 z 2Êîð. 10:7; Âîñêðåñøèé Õðèñòîñ — ñóòü âåðû

[1Èí. 4:6]

своих; ибо неприлично жене говорить 38 2 ÍÃ åñëè êòî-

òî íå ïðèçíàåò

ýòîãî, òî ïóñòü è

15Напоминаю вам, братия, Еван

в церкви.

гелие, aкоторое я благовествовал

36 Разве от вас вышло слово Божие?

åãî íå ïðèçíàþò

вам, которое вы и приняли, bв котором

Или до вас одних достигло? 37 zЕсли кто 39 a 1Êîð. 12:31; и утвердились, 2 cкоторым и спасаетесь, 1Ôåñ. 5:20

почитает себя пророком или духовным, 40 b 1Êîð. 14:33

если преподанное удерживаете так, как

тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это

я благовествовал вам, если только dне

заповеди Господни. 38 А 2кто не разуме

тщетно уверовали.

ет, пусть не разумеет.

3 Ибо eя первоначально преподал

ÃËÀÂÀ 15

39 Итак, братия, aревнуйте о том, что

вам, fчто и сам принял, то есть, что

1 a Ðèì. 2:16; [Ãàë.

бы пророчествовать, но не запрещайте

1:11] b [Ðèì. 5:2;

Христос умер за грехи наши, gпо Писа

говорить и языками; 40 bтолько всё дол

11:20; 2Êîð. 1:24]

2 c Ðèì. 1:16; 1Êîð.

3 e 1Êîð. 11:2, 23 f [Ãàë. 1:12] g Ïñ. 21:16; Èñ. 53:5-12; жно быть благопристойно и чинно.

1:21 d Ãàë. 3:4

Äåÿí. 3:18; 1Ïåò. 1:11

задавая во всеуслышание вопросы во время неупорядо

бор воскресения. Здесь объясняется как Воскресение

ченных служений.

Иисуса Христа, описанное в Евангелиях, так и воскресение

14:36, 37 Павел знал, что коринфяне отреагируют на

верующих, обещанное в Евангелиях.

все эти строгие установления требованием свободы для

15:1 11 Павел начинает свое учение о воскресении

всех во время служений. Среди несогласных могут оказать

верующих обзором свидетельств сведений о Воскресении

ся пророки, говорящие на языках, и женщины. Поэтому он

Иисуса: 1) от церкви (ст. 1, 2) 2) от Писаний (ст. 3, 4), 3) от

предвидел такое несогласие и с иронией обращается к тем, свидетелей (ст. 4 7), 4) от самого себя (ст. 8 10) и 5) от всех

кто ставит себя выше его слова, и таким образом, выше

верующих (ст. 11).

Писания, отвергая или истолковывая Писание в соответ

15:1, 2 благовествовал… приняли… утвердились

ствии со своими убеждениями. Если кто то действительно

Это не было сообщением о чем то новом. Они уже слышали

был пророком или действительно обладал даром языков, о воскресении, поверили в него и получили спасение.

то он или она подчинится принципам, открытым Богом через

15:2 если только не тщетно уверовали Этими словами

Апостола.