corinthians_1.p65

ние было повторено, когда язычники вошли в церковь

вершеннолетни Большинство верующих в Коринфе пред

(Деян. 10:44 46). Знамение также дало власть тем, кто про

ставляли собою противоположное тому, к чему призывает

поведовал и осуждение, и благословение (2Кор. 12:12), здесь Павел. Они были крайне искушены в зле и сильно нуж

включая Павла (ст. 18). пророчество… для верующих Дар

дались в мудрости. Особенная зрелость ума была необхо

же пророчества предназначен только верующим, которые

дима для понимания дара языков и пользования ими, потому

по своей новой природе и при помощи Святого Духа способ

что яркий и привлекательный характер этого дара делал его

ны постигать духовную истину (ср. 2:14; 1Ин. 2:20, 27).

таким желанным для плоти. Он просит своих читателей от

14:23 если… все станут говорить незнакомыми язы

1 КОРИНФЯНАМ 14:24

1756

ющие или неверующие, pто не скажут 23 p Äåÿí. 2:13

один изъясняй. 28 Если же не будет ис

6 íå â ñâîåì óìå

ли, что вы 6беснуетесь? 24 Но когда все 25 q Èñ. 45:14; толкователя, то молчи в церкви, а говори

пророчествуют, и войдет кто неверую

Äàí. 2:47; Çàõ.

себе и Богу. 29 И пророки пусть говорят

8:23; Äåÿí. 4:13

щий или незнающий, то он всеми обли

7 ÍÃ îïóñêàåò È

двое или трое, а tпрочие пусть рассуж

чается, всеми судится. 25 7И таким об

òàêèì îáðàçîì

дают. 30 Если же другому из сидящих

26 r 1Êîð. 12:8-10;

разом тайны сердца его обнаруживают

14:6 s 1Êîð. 12:7;

будет откровение, то uпервый молчи.

ся, и он падет ниц, поклонится Богу и

[2Êîð. 12:19]

31 Ибо все один за другим можете про

8 ñîçèäàíèþ

скажет: qистинно с вами Бог.

рочествовать, чтобы всем поучаться и

всем получать утешение. 32 И vдухи про

Ïîðÿäîê â öåðêîâíîì ñîáðàíèè

роческие послушны пророкам, 33 потому

26 Итак что же, братия? Когда вы 29 t 1Êîð. 12:10

что Бог не есть Бог 9неустройства, но

сходитесь, и у каждого из вас есть пса

30 u [1Ôåñ. 5:19,

мира. wТак бывает во всех церквах у

20]

лом, rесть поучение, есть язык, есть от

32 v 1Èí. 4:1

святых.

кровение, есть истолкование, — sвсе сие 33 w 1Êîð. 11:16

34 x

9

Жены 1ваши в церквах да молчат,

áåñïîðÿäêà

да будет к 8назиданию. 27 Если кто го

34 x 1Òèì. 2:11;

ибо не позволено им говорить, а быть в

ворит на незнакомом языке, говорите

1Ïåò. 3:1 y Áûò.

подчинении, как yи закон говорит.

3:16 1 ÍÃ îïóñêàåò

двое, или много трое, и то порознь, а

35

âàøè

Если же они хотят чему научиться,

ками Как Павел поясняет более подробно ниже (ст. 27, 28), другом; 3) только с истолкователем. В остальных случаях

когда дар языков использовался даже для неверующих и

следовало размышлять и молиться молча.

в соответствующий период истории он начинал бесконт

14:29 31 Поскольку в пасторских посланиях Павла

рольно преобладать в церкви, устанавливался сильный

(1 е, 2 е Тимофею, Титу) не упоминается о пророках, ка

беспорядок, который бесчестил и дискредитировал цер

жется очевидным, что это уникальное действие прекра

ковь. беснуетесь Переведенное так с греческого слово

тилось в церкви даже до окончания апостольской эры.

означает быть в исступленном состоянии. Когда явился

Когда же Павел писал коринфянам, пророки все еще

настоящий дар в Деян. 2, там не было безумия и каждый

занимали центральное место в их церкви (ср. Деян. 13:1).

понимал свой язык (ст. 11). В Коринфе же был харизмати

Он дал им 4 правила для проповеди: 1) говорить только

ческий хаос.

двоим или троим; 2) остальные пророки должны были

14:24, 25 Но когда все пророчествуют Это означает

оценивать сказанное; 3) если одному Бог давал открове

во всеуслышание провозглашать Слово Божие (см. пояс

ние, то говорящий в то время должен был дать возмож

нение к 2:10). «Все» не означает все одновременно (см. ст.

ность высказаться слышащему от Бога и 4) все пророки

31), а скорее предполагает, что если бы вместо какофонии, должны были говорить по очереди. См. пояснения к Еф.

создаваемой всеми коринфянами, они все проповедовали

2:20; 4:11.

Слово, то воздействие на неверующих было бы необычайно

14:32 Пророки должны были не только с различением

мощным, благая весть была бы почитаема, а души обраща

оценивать других, но они должны были также владеть со

лись бы к поклонению Богу.

бою. Богу не угодны проявления вне духа и вне разума. Те, 14:26 40 В этой последней части, посвященной язы

кто принимали и возвещали истину, должны были иметь

кам, главное внимание обращено на постоянное огра

ясный рассудок. При принятии проповеди Слова Божьего

ничение их использования ради благопристойности в

не было ничего вычурного, неподвластного контролю ра

церкви. Возможным оппонентам этой точки зрения сле

зума или дикого, как это имеет место при бесовских прояв

дует заметить, что если кто то допускает, что этот дар

лениях.

все еще проявляется сегодня, то современное движение

14:33 неустройства Здесь ключ к пониманию всей

полностью дискредитировало бы себя отказом от вы