Да победит разум!

Это трудный вопрос, и многие склонны считать, что русские либо полностью убеждены в истинности того, что говорят, или они являются злонамеренными лжецами. Однако если мы внимательно и беспристрастно присмотримся к самим себе, то обнаружим, что делаем то же самое, сами того не сознавая. Большинство людей на Западе верит в Бога, а значит, в божественные принципы любви, милосердия, справедливости, истины, скромности и т. д. Однако эти идеи мало влияют на наше обыденное поведение. Это поведение по большей части мотивируется желанием иметь больше материального комфорта, безопасности и престижа. В то время как люди верят в Бога, им нет до Бога никакого дела, он не является предметом их заботы. Это значит, что люди редко теряют покой и сон, размышляя о религиозных или духовных проблемах[130]. Но мы гордимся тем, что являемся «богобоязненными», и называем русских «безбожниками». Или, например, большинство американцев свято верят в то, что капиталистическая система, в условиях которой они живут, основана на свободном, неуправляемом рынке, на частной собственности, на минимуме государственного контроля и на принципе частной инициативы. Хотя это было в какой-то степени верно сто лет назад, сейчас это уже не так. Средства производства, по существу, не контролируются теми, кто ими владеет; частная инициатива тонет в бюрократической системе и чаще обнаруживается в вестернах, чем в реальной жизни; свободный рынок становится направляемым и манипулируемым; государство, вместо того чтобы минимально вмешиваться в жизнь, стало самым большим работодателем и покупателем и поддерживает промышленность там, где бюрократии это представляется желательным и выгодным, что приводит к слиянию бизнеса и власти. Мы утверждаем, что являемся союзом свободолюбивых народов, но среди наших союзников довольно много диктаторских режимов. Мы обвиняем коммунистов в том, что они хотят распропагандировать нас и сделать коммунизм мировой системой, но одновременно мы говорим, что «надеемся увидеть русский народ освобожденным от порабощения, и китайский народ тоже. Мы хотим, чтобы все народы на Земле были свободны»[131]. Выходит, мы все лжецы? Или это они все лжецы? Или мы, как и они, просто искренне высказываем свои убеждения?

Для того чтобы по-настоящему понять, что это не единственные альтернативы, будет весьма полезно вспомнить об одном наиболее важном открытии Фрейда: о природе рационализации. До Фрейда считали, что если человек не лжет сознательно, то его осознаваемые мысли есть то, что он на самом деле думает. Фрейд открыл, что человек может субъективно быть предельно искренним, но при этом его мышление может быть легковесным или иметь очень слабое отношение к реальности, что мышление может служить лишь оболочкой, «рационализацией» реального побуждения, которое мотивирует человека. В наше время хорошо известны примеры действия этого механизма. Кто не знает о безупречно нравственных и порядочных людях, которые под маской добра подавляют жен и детей, лишают их свободы и спонтанного самовыражения? Такие люди не лгут, когда излагают свои принципы, но если мы подвергнем такого человека анализу, исследуем его действительные мотивации, то обнаружим, что имеем дело с жаждой власти, контроля и даже с садистскими побуждениями душить в зародыше всякую спонтанность, и именно эти мотивы на самом деле управляют поведением такого человека. Эта реальность не осознается, так как сознание не связано с реальностью. Тем не менее такой человек искренен и будет неподдельно возмущен, если кто-то попробует поставить под сомнение его мотивы. Более того, его идеология является не просто пустой ложью и средством как можно эффективнее подавлять свою семью, потому что для прикрытия этой неприглядной картины тиран использует благородную фразеологию, производящую впечатление на домочадцев. Этот человек на самом деле стремится к добру, благодетельности и любви, но вместо того чтобы действовать в согласии с этими принципами, он превращает их в пустые слова и обманывает себя, полагая, что проявляет любовь, когда просто говорит о ней.