Читаем Да победит разум! полностью

Планирование необходимо в первую очередь для наиболее адекватного использования имеющихся ресурсов. Надо также добавить, что планирование и честное правительство порождают самую воодушевляющую реакцию, важную для развертывания человеческой энергии, – надежду. Надежда и безнадежность не являются первично индивидуальными психологическими факторами; они создаются социальной ситуацией в стране. Если у людей есть основания верить, что они идут в лучшее будущее, то они могут сдвигать горы. Если надежды нет, народ стагнирует и теряет энергию.

Помимо планирования и честного правительства необходимы еще два условия: технические навыки и капитал. Здесь кроются огромные возможности для Запада (и Советского Союза), если Запад смирится с поддержкой демократических социалистических режимов: предоставление технической помощи, долгосрочных дешевых кредитов и грантов, что позволит таким странам, как Индия, Индонезия и др., развивать промышленность в более благоприятных условиях, чем те, в которых пришлось проводить индустриализацию Китаю. Эта страна получала весьма скромную экономическую помощь извне в сравнении, например, с огромными капиталовложениями, которые способствовали индустриализации царской России[238].

Выше я упоминал такие страны, как Индия, которые уже находятся в стартовой позиции, готовые «оторваться от земли». Есть много других стран, таких как Ирак, которые пока сильно отстают экономически, а есть и только что созданные государства Африки, которые пока находятся буквально на первобытной стадии развития. Методы экономического развития этих стран должны быть настолько разными, насколько отличаются друг от друга сами эти страны; тем не менее, планирование, государственная собственность в важнейших отраслях экономики, честное правительство, иностранная помощь в виде технического содействия и капитала будут необходимы и для таких отсталых государств.

В качестве главного возражения против поддержки стран, ориентированных на демократический социализм, приводится аргумент, что такие страны будут склонны к политическому присоединению к русско-китайскому блоку и, таким образом, обратятся против Запада. Это возражение говорит о том, что оппонент путает русский коммунизм с китайским, и оба – с демократическим социализмом, потому что все они охотно пользуются словами «марксизм» и «социализм». Но это фатальное недоразумение. Демократические социалисты во всем мире не только выражают неприятие русского или китайского коммунизма, не только отказываются вступать в альянсы с коммунистическими «марксистами», но на самом деле бросают более серьезный вызов русскому или китайскому коммунизму, чем феодальные или «капиталистические» системы слаборазвитых стран. Такие системы со временем неизбежно падут, а жизнеспособные социалистические демократические системы продемонстрируют всему миру, что русские и китайские утверждения, будто только их системы являются единственной альтернативой капитализму, являются ложными. Эти страны послужат плотиной на пути экспансии русско-китайского блока, но могут послужить и мостом, соединяющим этот блок с американо-европейским блоком, способствуя образованию многополярного мира.

Предложение, которое я здесь делаю, по сути, созвучно высказыванию профессора Ростоу:

«Следовательно, можно с уверенностью полагать, что главной международной проблемой будущего станет организация мирового сообщества, в котором к Соединенным Штатам, Западной Европе, Японии и России присоединятся мощные, промышленно развитые государства Азии, Латинской Америки, Среднего Востока и Африки, приблизительно в таком порядке, и что в течение каких-нибудь семидесяти пяти лет совокупность ныне слаборазвитых регионов достигнет экономической зрелости»[239].

Разница между нами, возможно, заключается в том, что, по моему мнению, для многих слаборазвитых стран потребуется демократическая социалистическая система для создания организованного, промышленно развитого мирового сообщества.

Принятие этой политики требует от Соединенных Штатов преодоления глубоко укоренившихся, но ошибочных клише и иррациональной аллергии на определенные слова – «социализм», «государственная собственность в промышленности» и т. д., и кроме того, потребует важных изменений в отношениях с нашими европейскими союзниками и в нашей политике в Латинской Америке.

В нашей политике в отношении европейских союзников уже наблюдается неплохое начало – возражения Рузвельта на желание Черчилля придерживаться военной стратегии ради сохранения Британской империи. После смерти Даллеса Эйзенхауэр стал признавать законность нейтралитета африканских стран, а администрация Кеннеди пошла в этом вопросе еще дальше. Мы признали нейтралитет Лаоса[240], согласились с резолюцией ООН об уходе бельгийцев из Конго, а также присоединились к тем членам ООН, которые поставили под вопрос законность диктаторского правления Португалии в Африке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия