Когда-то нобелевский лауреат О.Уильямсон определил поведение людей не обремененных нормами морали, с применением средств хитрости и коварства - как склонностью масс к оппортунистическому поведению
. Некоторые институционалисты, считают, что большинство современных людей против рациональности, экономичности, против контрактов и любят отлынивать. А многие из молодых любят кайфовать, радоваться жизни и прикалываться в офф и он-лайне. Другие теоретики-политологи считают, что наши надежды на нечто могучее и всеблагое вряд ли могут служить нормальной точкой опоры. А свобода – это умение жить согласно внутренних ограничений совести, а не по внешним, от гос-силовиков.Даже Ватикан, озаботился реальностью, выдвинув Доктрину инклюзивного капитализма
. Уже создана рабочая группа, которую возглавляет семейство Ротшильдов, а во главе - Римский Папа. Они декларируют капитализм с человеческим лицом, который обещает покончить с бедностью, неравенством и экологическими проблемами благодаря глобальной перестройке мировой экономики.Экономист П.Мейсон считает главным противоречием посткапитализма — это когда при изобилии товаров и информации, имеется наличие системы монополий
, банков и правительств, которые стремятся к закрытости, дефициту и «серой» коммерциализации.Сегодня опираться надо на новые институты-правила,
которые мы можем использовать в общении между собой и с властями (читайте труды институционалиста А.Аузана). А коль греховен властный эгоистичный человек по своей природе, значит нужно создавать системы и механизмы автоматического цифрового контроля над исполнением возложенных на него обязанностей по управлению территорией. С контролем за его владениями и расходами, с привлечением ИИ. Надо уходить от казуса - «сам властвую/произвожу, сам и контролирую», к принципу «одни производят, а другие контролируют. Известно, что выбор делает не история за нас, а мы (массы) за историю.Трезвомыслящие люди прекрасно понимают, что правящие полит-финансовые элиты и их пропагандистско-силовую поддержку простому народу не одолеть и общество всеобщего благоденствия не построить в ближайшие десятки лет. Но обратить,
столь резво начавшийся цифровой контроль над народом в контроль над чиновниками, уже становится возможным.Опираясь на незыблемые статьи демократических Конституций, нужно возрождать информационную открытость и явную древнегреческую агор-демократию для всех граждан, но уже в более удобном цифро-смартфонном
виде. Где от не поддельных смарт-голосований, народного контроля и биг-дейт аналитики чиновнику уже не спрятаться и все скрытое становится явным, благодаря ИИ. Тем более, что конституционно демократии не допускают монополию на власть и предполагают существование оппозиций, уважение к которым относится к числу конституционных начал.Современные технологии позволяют нам это сделать уже в ближайший десяток лет.
И на этих основах возродить репутационно-цифровое Гражданское общество. Это и будет наш полит-технологический ответ ныне разрушаемому «постмодернистскому сознанию традиционных ценностей и ориентиров».Потому «Кибер-Маркс» уже бродит по Европе
, обретая своих сторонников среди коммунистов, социал-демократов, либералов, националистов и зеленых. Особенно среди молодых и толковых людей. Возникает смарт-народ и смарт-технологии, позволяющие объединить и реализовать «идеи двух Карлов» (Маркса и Поппера). По эволюционному созданию более справедливых и «ответственных обществ народного контроля властей», ущемления фейк-пропаганды и снижения силового террора граждан «надстройкой», мошенниками и бандитами, включая сетевых.