Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Почему? Потому что все эти беды возникают из-за нашей гордыни, нашей ревности, жадности, желаний, нашей ненависти и наших заблуждений.

Получая удовлетворение

Преодолевая последствия наших заблуждений, которые идут большей частью от нашего сознания, преодолевая их путем религиозной практики, любой ощутит удовлетворение от знания, удовлетворение от понимания чужого мнения. Плоть и душа окажутся в спокойствии и равновесии, и невыносимые страдания не смогут возникнуть.

Будущие жизни

Мы не должны удовлетвориться счастьем только в этой жизни. Будущие жизни – это дорога большой протяженности, а значит, и счастье должно быть долгим. Мы должны много работать, множить счастье и уменьшать горе и сейчас, и в будущем. Подлинного счастья можно достичь только с помощью религии.

Перерождение

Жизни прежние и будущие существуют, ведь не даром же мы помним и то, что происходило с нами в прошлом году, и то, что происходило два года назад, и то, что мы пережили в нашем далеком детстве. Так, собственным опытом, устанавливается тот факт, что существует раннее сознание, которое является совокупностью более ранних вариантов сознания сегодняшнего. Сознание в этой жизни не возникло из ничего, оно не было создано из чего-то постоянного или из бездушной материи. Если бы дело обстояло так, душа была бы разнородной, но мы знаем, что душа однородна.

Сознание новой жизни

Эффект всегда зависит от того, что его производит, а значит сознание новой жизни – это способность ощущать и познавать, которая напрямую зависит от знаний и умений. Это зачаточное сознание не подходит еще для многого, оно является сознанием ранних жизней. Вместе с тем, если бы в формировании сознания учувствовали только физические законы, то неминуемо мы должны допустить ошибочные представления. Например, что если тело умирает, то исчезает и сознание, душа.

Материальная основа сознания

Некие процессы, подходящие под описание психического существования называют материальной основой сознания. Тело человека в его физическом смысле является тем, что обеспечивает расширение или сжатие сознания. Но тело никоим образом не является материальной основой сознания. Не может нечто, находящееся вне сознания, войти в него, равно как и невозможен обратный переход.

Изменения в аморфном сознании

Изменения в аморфном по своей природе сознании отличаются от изменений в имеющих четкую форму объектах материальной действительности. Неодушевленная материя не может превратиться в аморфное знание. Ведь интеллигентные родители, умные и образованные, могут иметь бездарных детей.

Сознание из прошлых жизней

Сознание ребенка не зависит ни от сознания, ни от тел его родителей. Сознание, которое приходит из прошлой жизни, это материальная основа сознания жизни настоящей, а семя и кровь родителей есть материальная основа только тела их детей.

Следы прошлой деятельности

Склонности – результат той силы, что заставляла нас есть, чувствовать желания, ненавидеть и так далее в прошлых жизнях. Предрасположенность к этим склонностям объясняется следами прошлой деятельности ( васанами ) в сознании. Учитель Матрхета в «Сборнике рождений» [18] говорит так:

Рождается он,

и сознание его слабо,

и чувства притуплены.

Он ищет грудь матери,

он хочет есть.

Никем не обученный,

Его легко использовать

для этой жизни в жизнях других.

Карма

Отношения между детьми и их родителями создаются воздействием из прошлой жизни (кармой). Следовательно, этим объясняется, что новорожденные сосут грудь матери сами по себе, безо всякого обучения.

Объекты познания

Однако было бы неправильным считать, что будущие и прошлые жизни имеют знания. Объекты познания двойственны: они описываются как с позиции истины относительной, так и с позиции истины абсолютной.

Абсолютная истина

Абсолютная истина – эта та суть явления, которую наше сознание понимает, анализируя его абсолютную природу. Относительное знание – это то знание о явлениях, которое поддается словесному описанию. Суть, описанная подобным образом, с помощью подобного знания – это относительная истина.

Относительные истины

Относительные истины описывают все характеристики явления. В соответствии с этими истинами можно довольно четко описать явление.

Как достичь спокойствия

Чтобы достичь спокойствия, необходимо избавиться от пяти ошибок.

Вот они:

1. Лень, которая происходит от недостатка желания заниматься медитацией.

2. Забывчивость, которая происходит от недостатка внимания при рассмотрении объекта.

3. Ментальное отупение и отвлечение, вызванное возбуждением или, наоборот, успокоением, хотя при этом объект медитации все же не забывается.