Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Наша вера в перерождения определяет нашу заинтересованность в будущем. Если думаешь, что родишься заново, то скажешь сам себе: «Надо поступать так и так, потому что в будущем, в новых перерождениях, я смогу продолжить начатое». Хотя остается вероятность, что вы переродитесь не в человеческое существо или вообще окажетесь на другой планете, но все равно эта вера заставляет вас по-особому относиться к нашей планете и нашему будущему. В западной культуре традиционно уделяют внимание только практической стороне вопроса и рассчитывают только на сегодня и сейчас.

Отношение тибетцев к природе

Отношение тибетцев к природе во многом зависит от религии нашей страны. Это – особое чувство, которое воспитано всем образом жизни, а не только буддизмом. Природа нашей страны оказывает на нас сильное влияние. Но мы не живем на маленьком перенаселенном острове. Никогда мы не беспокоились о перенаселенности, ведь исторически так сложилось, что жителей было мало, города находились далеко друг от друга, а территория была достаточно большой. Мы не знали притеснений, с которыми постоянно сталкивались жители других стран. Само по себе отношение к природе не всегда является отношением к чему-то святому и не всегда предполагает сострадание. НО мы, буддисты, испытываем сострадание ко всему живому. Наша планета – это наш дом, и мы должны заботиться о ней, если только мы хотим счастья себе, своим детям, друзьям, всем тем, кто делит с нами наш дом – планету. Если мы относимся к планете как к матери, если мы называем ее «Матушка-Земля», то тогда мы также относимся и к природе.

Будущее человечества

Сегодня мы понимаем, что будущее человечества во многом зависит от будущего нашей планеты. До сих пор «Матушка-Земля» терпела нас, но теперь планета перенаселена, технологии достигли такого развития, использование земных недр идет такими темпами, что планета уже не будет сносить все это молчаливо и спокойно. Многими способами Земля говорит: «Мои дети ведут себя плохо». Планета предупреждает, что мы вплотную подошли к опасному рубежу.

Отношение буддистов к удовлетворению потребностей

Отношение буддистов, в частности буддистов Тибета, к удовлетворению своих потребностей находится в прямой зависимости от нашего отношения к природе. Мы не стараемся взять от природы все, мы берем только необходимое. Мы ценим жизнь и считаем, что личная ответственность крайне необходима. Мы всегда считали человека частью природы. Наши древние рукописи говорят о «сосуде и его содержимом». Мир – это сосуд, наш дом, а мы – его содержимое. Из этих простых фактов строятся те отношения между человеком и природой, которые мы считаем единственно возможными, потому что, если не будет сосуда, то исчезнет и его содержимое. Но и без содержимого нет смысла в сосуде.

Мы не должны бессмысленно насиловать природу

Предел есть у всего. Потребление только во имя потребления или во имя денег – это плохо. Мир на земле, само ее существование зависят от человечества, а человечество сейчас переживает недостаток истинно гуманитарных ценностей. Уничтожение природы, хищническое разграбление природных ресурсов – это следствия невежества, жадности, отсутствия уважения к населяющим Землю живым существам. Это еще и неуважение к нашим потомкам, которым мы оставим в наследство разграбленную планету, если только мы не поймем всю необходимость мира, и если только мы не остановим разграбление природных ресурсов. Наши предки видели Землю богатой и полной сил. Они думали, что природным богатствам не будет конца. Теперь мы знаем, что это возможно только если пользоваться ими аккуратно, со знанием дела. Можно простить предкам варварское истребление природных ресурсов, ведь поистине не знали они, что творят, но мы сегодня уже не можем насиловать природу.

Мой мирный план из пяти пунктов

Я предложил сделать Тибет заповедной зоной, зоной мира. Мир – это значит гармония: гармония между людьми, между людьми и животными, между живыми существами и окружающей природой.

Сегодняшнее положение

Сегодня все имеют доступ к информации. Нужно, чтобы мы посмотрели, что у нас есть, поняли, за что мы несем ответственность, что мы оставим в наследство будущим поколениям. Несомненно, следующее поколение – это поколение, от которого зависит очень многое. Сейчас век глобального общения, но часто оно идет на языке силы, на языке войны. Наука стремительно развивается, но это развитие ведет многих к голодной смерти, приводит к полному уничтожению многие биологические виды. Ведутся исследования космоса, а на Земле океаны и моря, озера и воздух – интенсивно загрязняются. Животные, насекомые, растения, бактерии, которые еще живут на Земле, быть может, уже не будут известны будущим поколениям, они вымрут. На нас лежит ответственность за сохранение планеты, и у нас есть возможность ее сохранить. Надо действовать сейчас, а то потом будет поздно!