Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Если в современном многонациональном, многокультурном и многорелигиозном мире удастся достичь гармоничных отношений между представителями различных обществ и конфессий, это послужит обществу отличным примером терпимости. Если не уделять этому достаточно внимания, то неизбежны скорые проблемы. В многонациональном обществе самой серьезной проблемой является проблема религиозных и этнических меньшинств.

Проблемы религиозных и этнических меньшинств

В многонациональном обществе этническое большинство должно относиться к этническому меньшинству как к своим гостям. Меньшинство же должно уважать большинство. Другими словами, они должны жить в согласии. Чтобы достичь этого согласия, нужно очень внимательно относиться к своим высказываниям. Большинство должно учитывать мнение меньшинства. Обе стороны должны четко говорить о том, что они думают о мнении друг друга. Меньшинство, кроме того, должно четко высказывать свое отношение к мнению большинства, особенно если оно с этим мнением не согласно.

Если находить ответы на вопросы подобным образом, то выиграют все. Недоверие может только навредить. Очень важно жить в согласии, очень важно прислушиваться к мнению друг друга. Поможет в этом только диалог, диалог и еще раз диалог!

Глава 12 Цель буддизма

Отрывки из речи на 1-й международной конференции по буддизму и литературе в Индуиском университете в Банарасе 15 февраля 2001 года

Будда Шакьямуни достиг просветления и распространил свое учение в Индии более 2000 лет тому назад, но его учение остается востребованным и по сей день. Не важно, кто мы и откуда мы родом – все равно мы хотим счастья и не хотим горя. Будда учит, что мы, в меру своих возможностей, должны помогать другим в преодолении страданий. Если же мы не можем помочь, то мы ни в коем случае не должны помешать.

Буддийская практика

Частью буддийской практики является тренировка нашего сознания с помощью медитации. Занятия по успокоению сознания улучшают такие наши чувства, как любовь, сострадание, терпение и благородство. Наша главная задача – сделать все эти качества частью нашей повседневной жизни. Все основные религии, и буддизм в этом отношении не исключение, ставят благо ближнего выше нашего собственного блага.

Цель буддизма

Цель буддизма – служить на благо всех живых существ, в том числе, безусловно, служить на благо человека. Между тем, будет куда как лучше подумать, какую пользу буддизм сможет принести обществу, а не стараться обратить в него как можно большее число людей. Будда являет нам пример бескорыстного служения другим, пример терпимости и удовлетворенности.

Буддизм вполне отвечает требованиям современности

Меня часто спрашивают, а не устарел ли буддизм, отвечает ли это учение и его практики требованиям современности. Подобно всем остальным религиям, буддизм имеет дело с основными проблемами человечества. До тех пор, пока будут существовать общечеловеческие проблемы, вопрос о необходимости буддизма останется сугубо риторическим. Ключ к решению этих проблем – мир внутри каждого. Если мы познаем такой мир, то нам не страшны трудности, мы примем их со спокойствием и выдержкой, а внутри себя сохраним ощущение счастья. Учение о любви, доброте и терпимости, отказ от какого-либо насилия, буддийская теория о перерождении живых существ – источники этого внутреннего мира и спокойствия.

Наука и технология

Наука и технология, какой бы уровень комфорта они не обеспечивали, не могут заменить веками сложившиеся гуманитарные и духовные ценности, которые неизменны для всего человечества во всех его национальных проявлениях. Конечно, было бы глупо отрицать силу и необходимость науки и технологий, но и наука, и технологии не решают главных человеческих проблем: мы все так же окружены страхом, горем и не знаем отдыха от конфликтов. Это значит, что нужно найти золотую середину между развитием материальным и развитием духовным. Для этого нам следует снова вспомнить об основных гуманитарных ценностях.

Мировой кризис

Уверен, что многие разделят мою тревогу относительно развития мирового духовного кризиса и присоединятся к моему воззванию ко всем истинным гуманитариям, ко всем истинно религиозным людям, попытаются помочь сделать наше общество более сострадающим, более праведным и справедливым. Я говорю это не как буддист и даже не как представитель тибетского народа. Я говорю это не как специалист по международной политике (хотя так или иначе я был и остаюсь и тем, и другим, и третьим). Я говорю просто как человек, как сторонник общечеловеческих ценностей, которые одинаковы и в буддизме, и во всех остальных религиях.

Универсальный гуманитаризм: средство первой необходимости