Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Удовольствие и боль, не важно сильны они или слабы, не возникают по вине одних лишь только внешних факторов – всегда у них есть и внутренние причины. Причины эти – добродетельные и недобродетельные мысли, поступки, слова. Большую часть времени они спят, но, под влиянием внешних причин, внезапно просыпаются, и тогда мы чувствуем радость и удовольствие, испытываем боль и страдание.

Плохие поступки проистекают от скудоумия

Если не замечать, отчего прибывает в мире страдание, то от такого скудоумия и духовной слепоты можно наделать много дурного. Потенциал поступков – всегда в сознании, а потом, когда подходит срок, то наступает испытание страданием. В сознании – корень и радости, и горя. Без религиозной практики нельзя сделать сознание чистым, а если сознание не чисто, то оно аккумулирует плохие поступки. Результат этого – богатый урожай страдания.

Забота о наших будущих жизнях

Начало этой жизни связано с сознанием. Оболочка сознания есть вариант сознания сегодняшнего, того, что непосредственно вытекает из семени и крови родителей. Это бытие должно иметь собственную оболочку, то есть совокупность тесно связанных между собой явлений, потому что внешние события не могут стать сознанием и наоборот. Если такая оболочка существует, то существует и отдельное от новой жизни сознание. Значит, существует прошлая жизнь. Если чье-то сознание существовало ранее в другой оболочке, то неудивительно, что многие помнят часть своей прошлой жизни, ибо для этого есть все условия. Если существуют прошлые жизни, то важной становится религиозная практика, ибо только она может послужить им.

Множество мировых религий

В этом мире есть много лекарств от одной и той же болезни, и точно так же много есть в этом мире религий, но все они решают одни и те же проблемы, все служат людям для достижения счастья. Хотя религии эти разные и по своей философии, и по своему методу, я думаю, все они одинаковы в том, что служат улучшению тела, души и речи тех, кто считает себя их последователями, а значит, все преследуют благородные цели. В любом случае, вера – это все-таки личное дело каждого.

На пути к просветленному сознанию

Как достичь просветленного сознания? Нужно думать не только о себе, но о всех живых существах. Ведь все живые существа страдают. Хоть и не хотят они горя, но не знают, как его избежать, и хотя все они хотят счастья, но не знают, как его достигнуть. Поскольку они не знают, как справиться с этим самим, нужно стараться избавить живых существ от страданий и привести их в состояние счастья. Путь к этому только один – надо уничтожить те причины, что могут вызвать страдание.

Глава 15 Зарисовки о наших горах

Из «Рассказов о наших горах» Его Святейшества XIV Далай-ламы, Ньюсуикб 16 июля 1992 года

Здесь живут Боги

Горы Тибета часто называют местом, где живут боги. Так, Амни Масхен, гора на северо-западе Тибета, считается домом Масхен Помра – одного из важнейших богов Амдо, моей родной провинции. Поскольку все жители Амдо считают Масхен Помра своим другом, многие из них часто отправляются в путешествие к подножию этой горы. Тибетцы не особенно-то любят измерять горы, может быть потому, что предпочитают не мешать богам. Хотя, мне кажется, есть более прозаическая причина. Тибетцы за свою жизнь достаточно полазали по горам, чтобы потерять всякое желание забираться куда-нибудь выше, чем нужно. Если жители Лхасы и выбираются в горы для собственного удовольствия, то горы они выбирают пониже, на вершине разжигают костер, читают молитву и устраивают пикник.

Путешественники в Тибете

Путешественники в Тибете по традиции добавляют еще один камешек к каменной пирамиде на вершине горы, или выкрикивают: «Лха-гуал-ло!», что означает «Победу Богам!» Позднее в пирамиды могут добавить особые камешки, испещренные молитвами. Однако даже здесь прослеживается особая любовь жителей Тибета к природе.

Места для медитаций

Хотя высоко в горах живут только отшельники, дикие животные, а летом кочевники со своими стадами, но там так спокойно и так легко на сердце, что нигде в мире, ни в каком городе не сможете вы также отдохнуть душой. Поскольку буддийская практика предполагает созерцание явлений самих по себе, вне контекста, то лучшее место для этого – вершина горы, откуда открывается бескрайний простор природных ландшафтов.

Кладовые природных богатств