Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Люди-тираны, люди-диктаторы, люди-разрушители существуют в любом обществе, а искушение отдавать приказы, которые всегда выполняют, – из тех, что сложно побороть. Однако, сколь бы жестоки ни были кровавые диктаторы, коих немало в наше время, совершенно ясно, что они не смогли бы держать свои народы в страхе и повиновении без сильной и безоговорочно преданной им армии. Пока существуют сильные армии, существует и опасность возникновения диктатуры. Если мы считаем диктатуру разрушительной, деструктивной формой правления, то должны признать, что армия, а вернее, военная верхушка, – одна из главных причин ее возникновения.

Цена милитаризма

Милитаризм очень дорог. Поддержание мира силовым путем ложится тяжкой ношей на общество. Правительства тратят огромные суммы на производство новых видов вооружений, которые, собственно, никому не нужны. Тратятся не только деньги, тратится умственный потенциал нации, а результатом является страх, который становится все сильнее и сильнее.

Не надо идти на уступки

Хочу заметить, что я – убежденный противник войны, но я не считаю, что всегда следует идти на уступки. Очень часто бывает так, что приходится занимать жесткую позицию, чтобы противостоять агрессии. Ведь все признают тот факт, что Вторая мировая война была справедливой войной. Она спасла человечество от «Нацистской Германии», как назвал ее Уинстон Черчилль. С моей точки зрения, война в Корее тоже была справедливой, так как позволила Южной Корее строить свое государство по демократическим принципам. Однако разобраться в том, является ли конфликт оправданным, мы можем только по прошествии времени, оглянувшись назад. Например, теперь нам точно ясно, что Холодная война имела реальную основу, что принцип ядерного паритета оправдывал ее возникновение. Между тем, составить четкое и верное суждение по этому вопросу подчас очень трудно. Война – это жестокость, а жестокость непредсказуема. Всегда лучше войны избежать, и ни в коем случае не подсчитывать, окажется ли выгодным лично нам тот или иной военный конфликт. Та же Холодная война, хоть и поддерживала мировую стабильность, но не позволила достичь истинного мира. Сорок лет Европа жила не в мире, а в ожидании конфликта. В лучшем случае, мир является временным, но не вечным. Пока страны не доверяют друг другу, любая мелочь способна разрушить с таким трудом достигнутый баланс. Вечный мир возможен только при полном доверии.

Глава 17 Наука на перепутье

Отрывки из речи Далай-ламы на ежегодном конгрессе Общества нейрофизиологов, 12 ноября 2005 года, Вашингтон

Последние несколько десятилетий

Последние несколько десятилетий ознаменовались огромным рывком в познании человеческого мозга и всего человеческого тела. Успехи генетики, нейробиологии, других наук позволили человечеству изучать функции отдельных генов. Теперь открылись возможности невиданного доселе управления живыми существами, пути к многообещающему изменению человечества. Сегодня вопросы науки уже не являются чем-то таким, что представляет сугубо академический интерес. Теперь это вопрос, который касается всех, кто заинтересован в существовании человечества.

Необходимость диалога

Мне кажется, что диалог между нейрофизиологами и обществом будет полезен и тем, и другим, что он поможет понять, что же представляет собой человек, что человек такое, что он четко определит нашу ответственность перед природой и перед другими живыми существами. Я рад, что результатом такого взаимодействия является тот факт, что многие ученые используют созерцательные практики буддизма.

Мой интерес к науке

Мой сегодняшний интерес к науке как к колоссальному сплаву знаний и технологий, необходимых для познания окружающего мира, начинался с простой любознательности беспокойного тибетского подростка. Я не только пытался запомнить новые научные факты, но и исследовать те взаимосвязи, которые появлялись между новыми научными открытиями, новыми технологиями и новыми человеческими знаниями. Больше всего меня интересовала квантовая физика, космология, биология и психология. Я многим обязан Карлу фон Вайцзеккеру [21] и Дэвиду Бому [22] , которых считаю своими учителями в квантовой механике, а также Роберту Ливингстону и Франциско Вареле, которых я считаю учителями в биологии, особенно в нейробиологии. Также я благодарен остальным ученым, с которыми мне посчастливилось побеседовать на конференции по Сознанию и Жизни, которая прошла в 1987 году в моей резиденции в Дарамсале, в Индии, под покровительством института «Ум и Жизнь». Проведение подобных конференций стало доброй традицией.

Что здесь делает буддийский монах?