Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Глава 11 Необходимость в религиозном согласии

Отрывки из обращения Далай-ламы к делегатам межконфессионального семинара Международной ассоциации религиозной свободы, Ладакх, 25 августа

XXI век

Мы вступили в XXI век. Исследования физического мира, равно как и исследования мира психического достигли небывалого уровня – все благодаря развитию науки и человеческого интеллекта. Но мир столкнулся с новыми проблемами – и многие из них сотворены самим человечеством.

Источник проблем

Проблемы современного мира имеют человеческую природу и происходят от неумения людей контролировать свои эмоции. О том, как контролировать эмоции, говорят многие мировые религии.

Неконтролируемые эмоции

Я – религиозный практик, я исповедую буддизм. Тысячи лет прошли с тех пор, как зародились мировые религии, в число которых входит и буддизм. Я признаю тот факт, что мировые религии предлагают множество путей для контроля эмоций, прежде всего для контроля эмоций негативных. При этом, я чувствую, что мы еще не до конца осознаем то, что заложено в нас. Легко заметить, что мы часто обращаемся к религии лишь затем, чтобы гордо отметить: «Я принадлежу к этой или той религии», а не затем, чтобы научиться контролировать свои эмоции. Такое неверное понимание роли религии тоже порождает проблемы.

Фанатичное сознание

Фанатичное сознание не может представить себе целостную картину мира, оно далеко от реальности. Все действия, что порождаются таким сознанием, с реальностью не соотносятся. Отсюда – множество проблем.

Просветленное сознание

Согласно буддийской философии, счастье доступно просветленному сознанию, а удел сознания искаженного – горе и беды. Искаженное сознание не имеет связи с реальностью. Экономическая, политическая и вообще любая активность человечества должна быть понята, прежде чем мы сможем вынести о ней наше суждение. Мировые события – это результат огромного количества действий, и зависят они от множества условий. Однако крайне важно учесть их все. Важно видеть полную картину происходящего. Только так мы сможем достигнуть полного понимания. Буддизм придерживается рационального подхода, и я думаю, что этот путь – самый эффективный.

Главный вопрос

Наверняка у вас есть вопрос, который не дает вам покоя. Который ощущается на уровне чувств, пребывая где-то на самой границе сознания. На который очень непросто ответить.

Трансцендентное

В каждой религии есть область трансцендентного, область явлений, которые нельзя осознать и которые нельзя описать. В христианстве – это Бог, а в буддизме – Три тела Будды. Это метафизическое понятие, которое неподвластно обычным людям. Такие понятия есть в любой религии: в христианстве, буддизме, индуизме, иудаизме, исламе. Понять их нельзя, в них можно только верить.

Вера в религии

Я хочу особо отметить тот факт, что для людей очень важна вера в свою религию. Также важно различать веру во множество религий и веру в одну религию. Первое противоречит второму. Между тем, нам следует разрешить эти противоречия.

Используя контекстуальные понятия

Разрешить эти противоречия можно только лишь используя контекстуальные понятия. Противоречия во многом зависят от контекста: если он измениться, то и они могут исчезнуть. Если говорить об отдельно взятом человеке, то истина тесно связана у него с одним источником защиты. Если же говорить об обществе, то нужно, чтобы таких источников было много, а этими источниками могут стать разные религии и истины.

В сегодняшнем мире

В сегодняшнем взаимосвязанном мире религии отличаются друг от друга очень и очень сильно. Это та проблема, которая требует решения. Ладакх [20] уже много веков – прежде всего земля буддизма. Но и представители других религий – ислам, христианство, индуизм, сикхизм – прекрасно чувствуют себя здесь. Здесь все живут в мире и согласии, и здесь нет проблем, связанных с религиозной нетерпимостью.

Общество со множеством религий

Общество, в котором существует много религий, имеет множество проповедников и источников защиты. В таком обществе на первый план выходит необходимость достижения согласия между религиями и их приверженцами. Мы должны четко и ясно определить, что же такое вера, а что – уважение. Вера, вера абсолютная возможна только в вашей религии. Но в то же время вы должны уважать все другие религии. Эта традиция давно существует в Ладакхе. Сейчас главное – не дать этой традиции исчезнуть.

Необходимость в гармоничных отношениях