Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том I

Quivi il lasciammo, che più non ne narro;
ma ne l'orecchie mi percosse un duolo,
per ch'io avante l'occhio intento sbarro. [66]

Lo buon maestro disse: «Omai, figliuolo,

s'appressa la città c'ha nome Dite,
coi gravi cittadin, col grande stuolo». [69]

E io: «Maestro, già le sue meschite

là entro certe ne la valle cerno,
vermiglie come se di foco uscite [72]

fossero“. Ed ei mi disse: „Il foco etterno

ch'entro l'affoca le dimostra rosse,
come tu vedi in questo basso inferno». [75]

Так сгинул он, и я покончу с ним;

Но тут мне в уши стон вонзился дальный,
И взгляд мой распахнулся, недвижим. [66]

«Мой сын, – сказал учитель достохвальный, —

Вот город Дит, и в нем заключены
Безрадостные люди, сонм печальный». [69]

И я: «Учитель, вот из-за стены

Встают его мечети, багровея,
Как будто на огне раскалены». [72]

«То вечный пламень, за оградой вея, —

Сказал он, – башни красит багрецом;
Так нижний Ад тебе открылся, рдея». [75]

Дит – латинское имя Аида, или Плутона, властителя преисподней, сына Кроноса и Реи, супруга Персефоны, брата Олимпийских Богов Зевса и Посейдона. Данте называет так Люцифера (лат. Lucifer – Светоносец, древнерусск. – Денница), верховного дьявола, «Князя мира сего», царя Ада. Его имя носит адский город, окруженный Стигийским болотом – области Ада, лежащие внутри крепостной стены и носящие общее название нижнего Ада.

Поэт слышит дальний стон, потом показывается город Дит – столица Ада. На Земле ему соответствует столица Османской империи – город Константинополь, ещё не получивший имени Стамбул [Рис. А. VIII. 3]. С точки зрения христианина, этот город – исчадие Ада, и, действительно его столица. За стеной «вечного города», раскинувшегося по обоим берегам залива Золотой Рог, возвышается много огромных мечетей, с бесчисленного множества минаретов которых доносится стон (восхваление Аллаха). Данте описывает их багровыми в лучах вечерней зари, как бы горящими адским огнём. Только Константинополь в XVIII веке имел так много мечетей внутри себя. В XV веке, перед падением под ударами османов в 1453 году, этот город имел только один огромный православный храм – Святую Софию Константинопольскую [Рис. А. VIII. 4], которая была впоследствии преобразована в мечеть – Айя София. Остальные огромные мечети появились в этом городе в период наивысшего могущества Османской империи, во второй половине XVI века, построенные под руководством одного великого архитектора – Синана, прожившего до 98 лет (подтверждение моей мысли, что люди того времени могли прожить 100 лет, постоянно работая!) [Рис. А. VIII. 5]

Из академической статьи: