Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том II

S» "io avessi le rime aspre e chiocce,
come si converrebbe al tristo buco
sovra «l qual pontan tutte l'altre rocce, [3]

io premerei di mio concetto il suco

pi`u pienamente; ma perch'io non l'abbo,
non sanza tema a dicer mi conduco; [6]

ch'e non `e impresa da pigliare a gabbo

discriver fondo a tutto l'universo,
n'e da lingua che chiami mamma o babbo. [9]

Ma quelle donne aiutino il mio verso

ch'aiutaro Anf"ione a chiuder Tebe,
s`i che dal fatto il dir non sia diverso. [12]

Oh sovra tutte mal creata plebe

che stai nel loco onde parlare `e duro,
mei foste state qui pecore o zebe! [15]

Come noi fummo gi`u nel pozzo scuro

sotto i pi`e del gigante assai pi`u bassi,
e io mirava ancora a l'alto muro, [18]

Когда б мой стих был хриплый и скрипучий,

Как требует зловещее жерло,
Куда спадают все другие кручи, [3]

Мне б это крепче выжать помогло

Сок замысла; но здесь мой слог некстати,
И речь вести мне будет тяжело; [6]

Ведь вовсе не из легких предприятий —

Представить образ мирового дна;
Тут не отделаешься «мамой-тятей». [9]

Но помощь Муз да будет мне дана,

Как Амфиону, строившему Фивы,
Чтоб в слове сущность выразить сполна. [12]

Жалчайший род, чей жребий несчастливый

И молвить трудно, лучше б на земле
Ты был овечьим стадом, нечестивый! [15]

Мы оказались в преисподней мгле,

У ног гиганта, на равнине гладкой,
И я дивился шедшей вверх скале, [18]

Данте извиняется перед читателем за высокий литературный стиль Комедии, говоря, что сок его замысла был бы гораздо более выразительным, если бы стих был хриплым и скрипучим, как это требует описание Ада. Положась на помощь Муз, он надеется выразить сполна словом сущность Ада.

Согласно греческому мифу Амфион, воцарясь в Фивах, окружил стеною нижний город, причем камни под звуки его лиры сами спускались с горы и ложились один на другой. Амфион, строивший Фивы – точное отражение Аполлона, изобретателя Лиры, совместно с Посейдоном возводящего стены Трои.

Дном колодца, охраняемого гигантами, служит ледяное озеро Коцит, в котором караются обманувшие доверившихся – предатели. Это – последний круг Ада, разделенный, без видимых границ, на четыре концентрических пояса. Первый пояс называется Каина, по имени Каина-братоубийцы. Здесь казнятся предатели родных. Они по шею погружены в лед, и лица их обращены книзу.

Жалчайший род, чей жребий несчастливый – обманувшие доверившихся, своих друзей и единомышленников, предавшие и самого Бога.

На равнине гладкой – на льду у ног гиганта – в самом низу внутреннего колодца Водовзводной башни Московского Кремля, поэт дивится шедшей вверх скале – смотрит вверх на рукотворные стены колодца башни – гиганта Антея.