Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Готовиться к делу заранее — значитпо-маленьку, без лишней спешкинакапливать силу Дэ.Не спеша накапливает силу Дэ и потомуосвобождается от неосмотрительности[85].Освобождается от неосмотрительностии потому ни в чем не ведает своих границ.Ни в чем не ведает собственных граници потому может стать хозяином всей земли[86].Чувство хозяина всей земли —это источник всего,благодаря этому можно достичьпостоянного, вечного.Вот что называют корнем глубочайшего,истоком несгибаемой устремленности[87].Все время расти и обновляться,не старея, — это и есть Путь.<p><strong>60</strong></p>Управлекие великой державой подобноприготовлению блюда из мелкой рыбы.Дао управляет всем миром и его суть не изменяется,но без действия его сути не может быть никаких изменений,Его действия не причиняют вреда людям,но без его действий не было бы людских страданий.Мудрый также не причиняет вреда людям,и оба они[88] не причиняют вреда друг другу,поскольку мудрый вернулся к связи с Даопосредством силы Дэ.<p><strong>61</strong></p>То, что делает державу великой — этоспособность развиваться и крепнутьподобно течению реки, вбирающей в себяводы бесчисленных рек и ручейков.Земля, на которой мы живем — этопример гармонии и согласия.Земля — это огромная самка, которая всегда пребываетв покое и тем побеждает любого самца.Пребывая в покое, она готова ко всему[89].Малая держава слабее великой,если великая держава может покорить ее.Великая держава слабее малой,если малая может покорить ее.И потомуможно быть уступчивым и тем взять верх,а можно быть уступчивым и проиграть.Великая держава не слишком стремится к тому,чтобы еще и заботиться о людях.Малая держава не слишком стремится к тому,чтобы самой служить людям[90],Итак, каждая из них может лишь то,к чему сама стремится.И потому великий муж готов ко всему,что бы ни случилось[91].<p><strong>62</strong></p>Дао —это сокровенная суть всей тьмы вещей,это высшая ценность для истинного человека,это то, что взращивает и поддерживает нерадивых.Красивые речи годятся для того, чтобкупить себе славу и почет.Чтобы стать недостижимым для других,необхолимы конкретные действия.Люди не стремятся стать лучше,ведь кто сам захочет избавлятьсяот того, что имеет?И потому занимающий престол Сын Неба,который устанавливает трехвысших сановников царства,обладающий абсолютной властью илюбующийся самыми прекрасными драгоценностями,чей экипаж следует всегда впереди,ничуть не выше того, кто сидит себев сторонке, следуя собственному Пути.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия