Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Поэтому не обманывайте себя. Люди обманывают себя миллионами способов. Миллионами способов они теряют время, надеясь как-то войти в храм через какой-то черный ход. Его не существует. В храме нет черного хода, только парадная дверь. Вы найдете много черных ходов, но ни один из них не ведет к внутренней обители. И, пытаясь попасть в храм через черный ход, вы станете жертвой какого-нибудь шарлатана или кого-нибудь еще.

В бытии не существует черных ходов, потому что бытие не прячется. Взгляните! Все, любой секрет открыт. Все открыто, ничего не спрятано, нужны только глаза, чтобы увидеть, сознание чтобы прочесть, способность чтобы насладиться. Все везде есть раскрытый секрет, с самого начала ничего не пряталось. Бытие открыто, только вы закрыты. И если закрытый ум работает над «И цзин», что он из него возьмет? Свои собственные рассуждения, самого себя он там увидит, собственное подсознание, отраженное там.

Эти методы — просто зеркала. Они отражают ваше собственное подсознательное, больше ничего. Они никогда не дают вам ничего нового, они просто отражают вас самих. Но вы не знаете себя, вот почему вы думаете, что обретаете что-то новое, некое новое знание.

Однажды представитель Советской России посетил в Париже выставку современного искусства. Остановившись возле одной картины он сказал: «Уродство. Я этого не понимаю». Гид ему сказал: «Это картина одного из величайших художников двадцатого века Пикассо. Она не совсем обычна, поэтому не все ее понимают. Нужно развить уровень эстетического восприятия, только тогда она может быть понята». Постояв несколько минут возле следующей картины и внимательно в нее всматриваясь, посетитель сказал: «Мне кажется это тоже Пикассо». Гид ответил: «Извините, месье, это просто зеркало. В нем вы видите себя»

В «И цзин» вы тоже увидите себя. Если бы Будда читал «И цзин», это было бы другим делом, потому что оно показало бы Будду. Если Лао-цзы читал бы «И цзин», оно бы показало Лао-цзы. Если вы будете читать, вы увидите свое лицо, самого себя.

Поэтому не беспокойтесь. Станьте сначала Буддой, тогда стоит будет посмотреть в зеркало. Но ни один Будда не старается в него посмотреть. Это странно. Он не смотрит потому, что он настолько глубоко себя знает, что ему не нужно зеркало, чтобы себя узнать. Вам нужно зеркало — но оно покажет вам вас. А вы продолжаете себя обманывать. Вы прочтете все что хотите, а всю ответственность свалите на «И цзин».

Однажды Мулла Насреддин не явился на работу. На следующий день его спросили: «Ты что, сделал себе выходной?»

«Понимаешь, я утром проснулся и решил бросить монету. Если выпало бы решка — я шел на работу, если орел — не шел» — ответил Насреддин

«Ну и что? Выпал орел — и ты не пошел?»

«Да. Но мне пришлось подбрасывать ее десять раз пока он не выпал»

Вот так это и получается. Если хотите что-нибудь делать, делайте, но зачем сваливать ответственность на бедную «И цзин»? Делайте и сами отвечайте! Это все фокусы.

Да, я утверждаю что все содержится во всем. Даже в «И цзин» содержится вся вселенная. Иначе быть не может. Таково бытие. В каждой части заключено целое, всеобъемлющее. Куда бы вы не пошли, вы сталкиваетесь с целым, но насколько вы это поймете, зависит от вас.

И меня не интересует «И цзин», меня интересуете вы и ваше понимание. Попытайтесь дойти до этого. Не тратьте времени ни на что другое. Жизнь очень коротка, а сделать нужно многое. Не валяйте дурака.

Четвертый вопрос:

«Имеют ли в Дао какое-нибудь значение рост и духовность?»

Абсолютно никакого, потому что Дао — это то, что происходит именно сейчас. Дао — это настоящее. Рост требует будущего. Сама идея роста требует будущего, и тогда все искажается. Дело не в том, что в Дао вы не растете, фактически только в Дао вы и растете, но сама идея роста совершенно чужда Дао. Там не говорится о росте, там идет разговор о том как быть, а не как расти.

И если вы знаете, как быть, это и есть единственный способ роста. Если вы знаете, как быть в этом моменте — вы на пути роста. Вам не нужно об этом думать, оно приходит само по себе, как река находит себе путь к морю без какого-либо путеводителя, никого не спрашивая куда плыть. Она сама находит путь. Не пытаясь найти — находит. Она движется, живя от момента к моменту, и наконец, находит море. Если этот момент живется всеобъемлюще, то следующий момент произойдет из этого момента — откуда же еще? Он произойдет из него сам по себе, об этом не нужно беспокоиться. Живите этот момент всеобъемлюще, а следующий родится из него. Если вы жили всеобъемлюще, тогда возможно что и следующий момент тоже будет всеобъемлющим.

Если вы знаете как жить всеобъемлюще, вы и в следующий момент будете жить всеобъемлюще. И с каждым моментом вы будете становиться все более всеобъемлющим и рост произойдет сам по себе. Но если вы слишком озабочены ростом вы упускаете этот момент, а расти можно только в нем.