Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Когда Будде задали подобный вопрос он попросил принести зажженную свечу. Когда ее принесли, он задул ее и спросил: «Куда делось пламя?» На санскрите затухание обозначается словом нирвана. И Будда сказал: «Так же как это пламя, когда Будда умрет, он просто исчезнет. Он станет одно с целым, и не уместно спрашивать, куда он денется, потому что куда может деться целое? Куда делось пламя? Оно слилось с целым. Сейчас оно больше не существует как отдельное пламя, его отдельность исчезла».

Поэтому слово нирвана стало таким значительным в буддизме. Оно означает полное затухание. Где найти исчезнувшее пламя? Можно ли сказать, что его больше нет? Как может то, что было, исчезнуть? Оно потеряло свою индивидуальность, свою форму, стало одно с бесформенным, стало одно с целым, но оно существует. Сейчас оно существует как целое.

У вас есть две возможности. Вы можете жить во времени, тогда вы живете как ум. Ум — это время, потому что он делит жизнь на прошлое, настоящее и будущее. Ум — это разделительный фактор. Это величайший расчленяющий аналитик. Он все расчленяет. Вы можете жить умом, тогда вы живете во времени. Но вы можете жить и прямо, непосредственной жизнью, без ума. Можно отбросить ум и жить вневременно, вечно. Тогда нет ни прошлого, ни будущего, одно только настоящее. И это настоящее всегда есть.

Прошлое — это то настоящее, которое вы уже не видите, а будущее — это то настоящее, которое вы еще не видите. Прошлое — это настоящее, которое оказалось за вами, вне пределов вашего восприятия, а будущее — это то настоящее, которое еще не вошло в границы вашего восприятия.

Вот вам маленький пример. Вы стоите и ждете своего друга под деревом, на котором сидит человек. Друг идет, но вы его пока не видите. Его видит человек, сидящий на дереве. Для него ваш друг есть настоящее, а для вас, пока он не попал в поле вашего восприятия, он есть будущее. Прошлое, настоящее и будущее относительны, они зависят от высоты, на которой вы находитесь. Поэтому джайны утверждают что Махавира, благодаря той высоте, на которой он находился, знал все три времени. То, что для других было прошлым или будущим, для него было настоящим. Когда после встречи ваш друг уходит и через некоторое время исчезает из вашего поля зрения, он для вас превращается в прошлое. Но для человека, сидящего на дереве, он все еще часть настоящего. Все зависит от широты размаха вашего понимания. Если ваш размах всеобъемлющ — для вас не существует времени. Тогда все то, что случилось или должно случиться становится настоящим. Тогда прошлое и будущее исчезают, существует только настоящее. Существует только единственное мгновение настоящего — и это мгновение есть вечность.

У вас есть две возможности. Вы можете жить умом, тогда вы живете ограниченно. Это как если бы вы смотрели на небо в окно — оконная рама становится границей неба. Рама вашего ума становится границей вашего мира. И тогда нужно выпрыгнуть из окна и очутиться под полным небом, которого не ограничивают никакие рамы.

Во французской живописи возникло новое течение — живопись без рам. Это явление замечательно, так как все рамы есть нечто ложное. В жизни все существует без рамок, но когда вы рисуете картину, вы ее обрамляете. Рама есть нечто очень неверное. Ирония еще в том, что иногда люди покупают картины, где рама стоит дороже самого полотна. Жизнь существует без рам. Видели ли вы когда-нибудь жизнь в раме? Но стоит написать картину — и появляется рама. Рама есть нечто ложное. Все рамы происходят от ума, ум облекает в рамы все что без рам, все бесформенное.

Вы может быть и тем, и другим — все зависит от вас. В глубокой медитации ум больше не действует. Сначала он работает, но если вы не прислушиваетесь к нему, он постепенно замолкает. Видя, что на него никто не обращает внимания, что он никого не волнует, он замирает.

Ум похож на ребенка. Замечали ли вы, что когда ребенок падает, он первым делом начинает оглядываться и смотреть есть ли рядом мать. Если есть, тогда он начинает плакать. А если ее нет, то тогда зачем плакать? Тогда он просто встает и начинает играться снова, потому что на него никто не обращает внимания и плакать нет никакого смысла. А иногда получается так, что мать приходит через полчаса и ребенок начинает плакать. Это выглядит нелепо, но в некотором смысле логично. Потому что, какой смысл плакать, когда матери нет? Даже если болит — это бесполезно. А когда мать приходит, хотя уже и не болит, но есть смысл поплакать, потому что мать окажет внимание.

Ум похож на ребенка. Если ему оказывать внимание, он плачет. Если вы оказываете ему внимание, он начинает создавать проблемы, которым нет конца. Если же вы перестаете обращать на него внимание, он как ребенок, который видит что матери рядом нет, успокаивается. Когда ум прекращает свою деятельность, вы становитесь непосредственным и начинаете сталкиваться с действительностью прямо. Между вами исчезает посредник, ваше восприятие становится ясным и чистым и вы оказываетесь в вечности.

Шестой вопрос: