Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Просто ожидая и наблюдая, он, должно быть, очутился на рынке и совсем не ждал там встречи с Богом, кто же будет ждать встречи с Богом на рынке? Никто. Если вы пойдете в Гималаи, вы можете ждать, но никто не ждет ее на рынке. И на улице ювелиров ее никто не ждет. Там так шумно и такие неудобства, но это случилось. Там Джелалутдин стал одним из величайших Мастеров. Но это случилось, и тогда уже не надо было молиться, тогда он уже не молился по-старому. Он ждал только определенного момента. Когда космос хочет, чтобы ты танцевал, ты танцуешь; когда космос хочет, чтобы ты пел, ты поешь, но ничего по твоей собственной воле. Ты не деятель.

«Через это я знаю о пользе бездействия.

Обучение без слов и польза бездействия несравнимы ни с чем во вселенной»

Ничто не идет в сравнение с таким моментом, с тем экстазом и блаженством, которое нежданно происходит и овладевает вами, вами овладели.

Не ищите Бога. Ищите только того обстоятельства, когда вами овладеют. Не старайтесь идти напрямик, просто ждите. И неожиданно из неизвестного измерения оно придет и наполнит вас неизвестным светом. Вы не в силах будете вымолвить ни слова об этом, язык для этого не создан, губы не в состоянии произнести это. Все что они могут сказать, всегда околесица, никогда не то, что надо. Вот почему Лао-цзы говорит: «Дао нельзя произнести, и то, что можно произнести, это не Дао».

Оно слышно и узнаваемо в тишине; в тишине оно прочувствовано и прожито, в тишине вы становитесь им, оно становится вами. Не через действие вы достигнете его, но через бездействие и тишину.

Но это не значит, что надо идти в пещеру, сесть и бросить все дела, нет. Это то, что сделал этот дервиш, который сидел 18 лет и не достиг ничего. Не нужно никуда идти. Достаточно того, чтобы понять умение балансировать между действием и бездействием. И пока вы заняты делом, всегда помните, что не вы деятель, а Он. Всегда помните, что целое трудится через вас, вы не больше чем свирель, тростниковая флейта. Голос, песня, музыка — все это его, все это — целого.

Действуя, помните, что это его действие, а вы только наблюдатель, свидетель. Тогда бездействие входит в действие. Когда действие становится бездействием, когда они оба — вместе, уравновешены, вы больше не являетесь частью этого мира, двойственность исчезает в равновесии. В этом центре тяжести двойственности больше не существует, вы преобразились. Дао — это преображение, истина — это преображение.

Балансируя между двойственностью неожиданно и дверь откроется. Дверь всегда оставалась открытой, только вы были настолько заняты действием, что не имели перерыва для того, чтобы увидеть ее открытой. Да, Лао-цзы прав:

«Обучение без слов и польза бездействия несравнимы ни с чем во вселенной»

Глава 8 В СУЩЕСТВОВАНИИ НЕТ ВОПРОСА

28 июня 1975

Первый вопрос:

«Как я слышал от вас, все существование — это ответ, а не вопрос. Тогда если существует ответ, а не вопрос, почему вопрос возникает из ответа?»

Он возникает не из ответа, он исходит от вас, и исходит от вас, потому что вы еще не видели ответа, вы еще не слышали ответа.

Чтобы знать существование, нужно существовать; вы не Существуете по-настоящему; вы живете в мыслях. Вы живете в прошлом, вы живете в будущем, но никогда здесь и сейчас. Существование всегда здесь и сейчас. Вас здесь нет, отсюда возникает вопрос. Вопрос возникает, потому что вы не знакомы с существованием. Вы думаете, что живете, но вы не живете; вы думаете, что любите, но вы не любите, вы только думаете о любви, вы думаете о жизни, вы думаете о существовании, а это самое думание и есть вопрос, это думание есть барьер. Бросьте все мысли и посмотрите. Вы не найдете ни одного вопроса, существует только ответ.