МАНТРА:
Эмпаты существуют в двух мирах: внешнем мире с его новостями, вселяющими ужас, и в своём внутреннем мире, который связан с нашими сердцем и душой. Из-за повышенной чувствительности и единения с внутренним миром духовные учения привлекают нас так же сильно, как пламя манит мотыльков. Духовные сообщества дают эмпатам, которые нередко чувствуют себя лишними в этом мире, ощущение общности, семьи и дома. Но при этом часто страдает наше умение слушать и следовать своему внутреннему мистику.
Если вы эмпат с подавленным или слабым эго и ко всему прочему склонны угождать всем вокруг, то большинство традиционных духовных учений так и оставят вас барахтаться в бесхребетном состоянии, обращаясь напрямую к вашим слабым сторонам (страхам), вместо того чтобы призывать вас довериться
Когда мне было двадцать с небольшим, вскоре после того, как я избежала брака по договорённости (более подробно я рассказываю об этом в главе 10), моих родителей пригласили на встречу с почтенным гуру в доме их друзей. Они решили взять меня с собой, чтобы спросить у него, как им следует вести себя со мной. Почему мне было так сложно выйти замуж и остепениться? Почему я не могла соблюдать социальные нормы? Что было предначертано мне судьбой? Я тоже надеялась услышать от гуру ответы на эти вопросы, потому что ощущала, что становлюсь для своих родителей источником беспокойства. И мне тоже было интересно, что таит моё будущее и что поведает о нём этот гуру. В сущности, я ведь всю свою жизнь слушала различных гуру и верила их словам.
Когда мы добрались до роскошного дома той семьи, у которой остановился гуру, я заметила, что большинство людей одеты в традиционные индийские одежды, их головы покрыты в знак уважения к нему. Я не подумала об этом заранее и поэтому была одета, как обычно, – в джинсы, лёгкую цветастую блузку и пару трендовых лоферов, которые я, согласно традиции, оставила за порогом дома.
Гуру сидел, скрестив ноги, в туго набитом кресле в центре огромной гостиной в окружении добрых семи десятков людей, расположившихся на плюшевом ковре. На маленький столик, стоявший сбоку от него, водрузили алтарь. На алтаре дымился благоухающий розами ладан и стояло миниатюрное блюдо с фруктами и кокосом в качестве подношения богам. Один за другим к гуру подходили люди, садились перед ним на пол, склонив голову и принимались с надеждой ждать. На какое-то время гуру погружался в раздумья, затем благословлял подошедших, положив руки на их склонённые головы и давая им краткие наставления.
Запрет на Нирвану
Когда настала моя очередь, родители мягко подтолкнули меня к гуру, жестами попросили сесть перед ним, а сами уселись по бокам от меня.
«Нашей дочери уже 26 лет, но она всё ещё не замужем, – начал отец на нашем родном языке синдхи. – Вы можете сказать нам, когда это случится с ней, и почему так долго не получается?»
Я почувствовала, что краснею от этих слов, и задумалась над тем, стал ли гуру считать меня хуже, узнав, что я всё ещё не замужем.
Отец рассказал, что ранее я сбежала от брака, о котором они уже договорились, стараясь не останавливаться на подробностях. Я чувствовала, что ему неловко вспоминать об этих болезненных событиях. Слушая рассказ отца, гуру поднял брови. Затем он широко открыл глаза и окинул меня долгим взглядом. Я была так сильно взволнована, что чувствовала, как колотится моё сердце. Может быть, он увидел что-то страшное, например, что мне вообще не суждено выйти замуж? Неужели я останусь старой девой?