Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

Но то был не единственный эпизод, когда желания значительно опережали возможности. Как-то так произошло, что ученики решили выяснить, кто из них главный. И, судя по обстоятельствам, описанным в Евангелиях от Луки и Марка, случилось это по прошествии некоторого времени после наделения учеников силой. И заметьте, что ученики начали делить места в грядущем царстве после того, как получили силу и убедились в её действии и эффективности. Чаще всего такое поведение неосознанно провоцируется исцеленными людьми, которым бывает свойственно превозносить того, через кого они получили исцеление. Благодарят ли они при этом Бога? Вероятнее всего, да. Благодарны ли Ему? Несомненно. Но и служитель, через которого пришло исцеление или освобождение от бесов, также награждается самой искренней благодарностью и восторгом за то, что он сделал. В данном случае вернее было бы сказать «Бог через него сделал», но происходит чаще всего именно, как написано. Слава воздаётся инструменту. И вот тогда уже реакция этого служителя и будет определять, как много славы через него пройдет к Богу, а сколько задержится. Конечно лучше всего, когда служитель способен всю славу воздать Богу, но из многолетних наблюдений могу сказать, что так бывает не всегда.

Давайте посмотрим на примере Евангелия от Луки, так как этот автор довольно часто приводит подробные обстоятельства различных событий, не отраженных другими авторами Евангелий.

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. (Лук.9:1,2)

Апостолы (включая Иуду Искариота) так все и делали. Даже возвращались и отчитывались о проделанной работе.

Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.

Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. (Лук.9:6, 10)

Все идет хорошо, разве что Ирод четвертовластник (Лук.9:7–9) таким поведением Иисуса Христа и Его учеников обеспокоен. Затем описано действие, о котором сегодня мечтают многие служители и преданные члены поместных церквей:

Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял. (Лук.9:11)

Никто не звал народ, они сами пришли. Откуда они узнали? Видимо, видели, что делают ученики. А что делали ученики? Мы уже об этом читали: исцеляли больных и изгоняли бесов. Если этот подход работал в те времена, то и сейчас он должен работать не хуже. Хотя почему – должен? Он точно работает. Больных кругом довольно много, спасибо людской жадности, из-за которой сегодня у нас проблемы с ухудшением экологической обстановки, а также здравоохранению, постепенно ставшему довольно дорогим здраволечением. Да и одержимых людей сегодня ненамного меньше, чем в те давние времена.

Когда через нас начинают происходить различные чудеса, исцеления, изгнание бесов, наше самомнение может незаметно достигнуть Небес. Предупреждая это, Иисус говорит своим ученикам, наделенным силой:

Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? (Лук.9:23–25)

Ученики все поняли «по-своему» и начали выяснять, кто же из них самый-самый? И делали они это не один раз (сравните Лук. 9:46 и Лук. 22:24).

Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик. (Лук.9:46–48)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература