Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую даёт Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1 Пет.4:10,11)

Основная цель всего этого – прославление Бога, и никак иначе. Это не прославление служителей или тех служений, которыми они занимаются, это не прославление ключей и методов, которые Господь открывает, а прославление Самого Бога. Об этом не стоит забывать ни в начале служения, ни в середине, ни в конце.

Давайте снова перечислим те дары, об ошибках действия в которых и поговорим более подробно в этой главе.

    •  Проявление веры (1 Кор. 12:9)

    •  Силы [чудодейственные] или чудотворение (1 Кор. 12:28,29)

    •  Исцеление (дары исцелений) (1 Кор. 12:9 и 12:28)

    •  Вспоможение (1 Кор. 12:28)

    •  Управление (кораблем) (1 Кор. 12:28)

    •  Служение (диакония) (Рим. 12:7)

    •  Увещатель или ходатай (Рим. 12:8)

    •  Раздаватель (Рим. 12:8)

    •  Начальник (Рим. 12:8)

    •  Благотворитель (дословно милователь) (Рим. 12:8)

    •  Апостолы (Еф.4:11)

    •  Пророки (Еф.4:11)

    •  Евангелисты (Еф.4:11)

    •  Пастыри (Еф.4:11)

    •  Учители (Еф.4:11)

Проявления веры

Первые три дара относятся к проявлению силы, входя в группу даров служения. Причем первый – это именно дар веры, а не просто вера, которая необходима для принятия Иисуса Христа и следования за Ним.

иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; (1 Кор.12:9)

Проявление веры – это сверхъестественное действие управления окружающей средой или сверхъестественное воздействие на окружающий мир.

Для того, чтобы не путать дар Святого Духа с общим термином «вера», мы договорились называть этот дар «проявление веры». Это мы сделали для того, чтобы не запутаться. Вся 11 глава послания к Евреям посвящена вере, ведь даже для того, чтобы прийти к Богу, нужна вера:

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт. (Евр.11:6)

Но здесь вера – это не дар веры, ещё раз подчеркиваю. Мы будем говорить о даре веры как об одном из даров Святого Духа, необходимом для проповеди Евангелия.

но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:8)

То есть, не получится исполнить великое поручение без использования сверхъестественной силы Святого Духа, проявляющейся через Его дары.

Если говорить о даре проявления веры, ошибок здесь чаще всего две. Первая – это избегание этого дара, вторая – желание использовать его в своих целях.

Мы уже об этом говорили, просто повторю, что одна из причин, почему сегодня христиане на виду у всех не гуляют по воде, вероятнее всего, заключается в следующем стихе:

Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. (Матф.14:33)

Да, все просто, чтобы мы не превозносились и не думали о себе слишком много. И если мы будем соблюдать инструкцию по безопасности, внедрённую Святым Духом в Писание, то у нас все получится.

Чудотворения

иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. (1 Кор.12:10)

Силы чудодейственные или чудотворение – это сверхъестественная способность совершать чудеса; проявление сверхъестественных силы и мощи.

Чаще всего обладателей этого дара подстерегает гордыня, и если человек ей поддастся, то падение его уже не за горами, а в обозримом будущем, если он до того не покается.

Вторая опасность – это желание на этом подзаработать, так как людям свойственно приносить подарки и облекать свою благодарность в денежное приношение. Давайте не будем забывать, что сказал наш Господь:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература