Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

Если с дарами слова проблемы хоть и имеются, то они в меньшинстве, по сравнению с дарами служения, некоторые из которых являются дарами силы. Довольно часто верующими людьми с опытом христианской жизни более 10–15 лет задаётся вопрос: «А почему в церкви сегодня нет силы?». И вопрос этот заставляет пасторов чувствовать себя неуютно и пытаться найти оправдания, вместо того, чтобы честно признать, что проблема на нашей стороне, так как Бог точно не изменился, и проблем на Его стороне не было и нет. Тем более, что в месте Писания, которое мы только что прочитали, ясно говорится, что Бог даёт силу, просто разную силу.

И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; (Лук.24:19)

Если мы хотим быть учениками Иисуса Христа, то не одними словами должны служить Богу, но и делами, в том числе быть сильными в деле, тем более в сверхъестественном деле, ведь Сам Иисус нам обещал:

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. (Иоан.14:12)

Так что же пошло не так? Где допущена ошибка? Иисус здесь говорит, что верующий в него «дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». Давайте проверим, дошёл ли Иисус к Отцу? Ведь это здесь указано как условие нашей способности делать те дела, которые делал наш Господь Иисус, и даже больше!

И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. (Мар.16:19)

Слава Богу! Иисус дошёл к Отцу! Значит, верующие в Него смогут совершить дела даже большие, чем Он совершал! Давайте посмотрим внимательнее на это слово «большие» и разберемся, в каком смысле «большие».

    •  Количественно?

    •  Качественно?

    •  Величественно?

С оригинала это слово может быть переведено как «больше, более или превосходнее». Значит, вообще Господь нас ни в количестве, ни в качестве, ни в величии дел не ограничивает. И это наталкивает на простой ответ, что силы нет из-за того, что что-то мы не так делаем или понимаем. Давайте попробуем вместе разобраться, что же нужно изменить в себе, чтобы в нашей жизни Божья сила действовала могущественно?

Перед этим позвольте мне показать несколько основных проблем отсутствия силы в церкви:

    1. Служители церкви не хотят на самом деле действия духовных даров, хотя и проповедуют о них. Те, у кого дары проявляются, ощущают на себе, вместо поддержки, активное подавление проявления даров со стороны руководства церкви. И причина для такого поведения очень проста – сами служители в этих дарах по какой-то причине не действуют. Одни их попросту не имеют, другие просто боятся. Следовательно, такие служители и не допускают высвобождения даров Духа Святого в своих собраниях, чтобы авторитет прихожан не превзошел авторитет служителей, иначе их руководство может оказаться под вопросом. Но истина проста – не люди должны управлять церковью, а Дух Святой (Деян.15:28). Люди должны быть водимы Святым Духом (Рим.8:14), а не наоборот. Не мы это учредили, и не нам это менять.

    2. Немало служителей в церквях являются не рожденными свыше и/или не крещенными Духом Святым христианами. Есть просто люди, назначенные в административно-командном порядке на ту или иную руководящую должность в церкви. Им духовные дары просто не интересны, а иногда и противопоказаны (например, узнают, что он неверующий на самом деле, при действии дара слова знания или различения духов).

    3. В церкви практика духовных даров либо отсутствует, либо их проявление активно подавляется и остальным не с кого брать пример. Или попросту не хочется вступать в конфликт с общественным мнением и руководством.


Разберем эти проблемы немного подробнее, с указанием примеров из жизни, без упоминания имен, да в стиле сказочном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература