Дары Святого Духа. Практическое руководство

Долгие годы между пресвитерами/пасторами и пророчествующими людьми велась настоящая война, обе стороны которой, к сожалению, забыли, что «наша брань не против крови и плоти» (Еф.6:12), или ещё можно сказать: «не против существ с телами». В общем, не против людей. И начало этой войне было положено неправильным использованием пророческого дара. Как его правильно использовать, как этот дар защищен от подделок, и другие важные аспекты мы с Вами рассмотрим в соответствующем разделе под названием «Пророческое служение». Суть этой войны сводилась к истреблению пророческого служения. Не раз я слышал, как один или другой пастор делился с другими, что «извел своих пророков» и теперь у них в церкви «все хорошо». В чем же была проблема? Чаще всего в том, что собиралась группа женщин почтенного возраста и пыталась взять управление курсом церкви в свои руки, говоря: «так говорит Господь!» Пастора, понимая, что им Господь говорит о другом, или не желая признавать правоту высказываний, даже когда они действительно были от Бога, решали проблему давно известным способом – сначала убеждали, потом настаивали, затем просто отстраняли, ставили на замечание или вовсе отлучали, чтоб и прочие страх имели. Пророчествующие в свою очередь бунтовали и грозили карами небесными. Эта книга не преследует цели осудить или оправдать кого-то, цель этой книги показать с практической точки зрения, как все дары Святого Духа могут проявляться на пользу в каждом поместном собрании. Но давайте не будем отвлекаться. На данном этапе нам важно понять, что дары могут быть использованы как правильно, так и неправильно, и тот факт, что есть разница между пророчествующими и пророками. Перед нами стоит задача уяснить, как дары действуют, и научиться применять их правильно, то есть в соответствии с Писанием и под руководством Святого Духа.

Итак, пророчествующим может быть практически каждый рожденный свыше верующий крещенный Святым Духом и имеющий пророческий дар.

Об этом мы можем прочитать в первом послании Коринфянам.

Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

… кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

… кто пророчествует, тот назидает церковь. (1 Кор.14:1,3,4б)

Давайте дадим определение этому прекрасному дару Святого Духа.

Пророчество (1 Кор. 12:10) – это сверхъестественное высказывание слов назидания, увещания и утешения, наделенное сверхъестественной силой, для исполнения услышанного.

Пророческое слово содержит в себе силу для изменения, и изменение это может быть от изменения ситуации до изменения характера человека, к которому направлено пророческое слово. И перед тем, как мы перейдем к рассмотрению действия пророческого дара, давайте обратим внимание на то, что свидетельство Иисуса Христа – есть дух пророчества.

Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества. (Откр.19:10)

То есть сама суть свидетельства об Иисусе Христе имеет прямое отношение к пророчеству. Но это не повод ограничиваться лишь этим, так как свидетельство это направлено на неверующих людей. Пророческое же служение направлено в обе стороны, как к верующим, так и к неверующим.

Но когда все пророчествуют, и войдёт кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. (1 Кор.14:24)

Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (1 Кор.14:31)

Если 24 стих относится к неверующим, то 31 относится к верующим, что видно из контекста, так как выше говорится о том, что пророчествовать могут один за другим. А в 31 стихе мысль продолжается, и говорится, что и поучаться, и получать утешение нужно всем присутствующим. Таким образом мы можем сказать, что пророческое слово оказывает влияние как на верующих, так и на неверующих людей, и если первые поучаются и утешаются, то вторые – обличаются и судятся.