Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

Здесь стоит заметить, что довольно часто служение исцеления от различных болезней тесно связано со служением изгнания бесов. Ведь даже когда Господь Апостолов или других 70 учеников послал на проповедь в те места, куда Сам хотел идти, дал им власть изгонять бесов и врачевать болезни. И речь здесь идет не о медицинской практике с использованием медикаментов, а именно власть над бесами и болезнями.

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. (Матф.10:1)

Вот ещё один пример, когда исцеление изгоняет беса немощи, согнувшего женщину.

В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лук.13:10–16)

Если Вы ревнуете о дарах исцеления, будьте готовы к тому, что вскоре Вы столкнетесь с разными нечистыми духами, являющимися причиной болезней. Не все болезни вызваны злыми духами – также, как и то, что не все злые духи вызывают болезни. Есть те, которые меняют поведение людей или их восприятие окружающего мира, или ещё что-либо другое, например, дают сверхъестественные знания (Деян.16:16–18). Бесов или злых духов не нужно бояться, пусть лучше они боятся Вас. Посмотрите на бесноватого в стране Гадаринской – как местные относились к бесноватому, и как отнесся Христос (Мар.5:1–17). Даже когда Господь говорил с дьяволом, Он не боялся, и нам не следует бояться (Матф.4:1–11), тем более, что Господь дал нам власть наступать на всю силу врага (Лук.10:19).

Чаще всего, когда ссылки на места Писания даны в скобках без цитирования, читателю свойственно опускать их, не читая, лишь примерно вспоминая ситуацию. Да, это хорошо, но отложить эту книгу и прочитать место из Библии гораздо лучше, тем более, что всегда можно вернуться и дочитать. Ещё раз обращаю Ваше внимание на то, что основная задача написанного – пробудить интерес к духовным дарам и дать примерное понимание их действия. Ежедневное же развитие духовных даров мы проходим под руководством лучшего на свете Учителя – Духа Святого.

Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал. Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошёл к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы, и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным. (Деян.28:7–10)

И опять мы видим исцеление через возложение рук. Интересно, а были ли описаны исцеления, сделанные без возложения рук? И наш ответ – да!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература