Дары Святого Духа. Практическое руководство

За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический.

Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.

Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся; и тотчас запел петух. (Иоан.18:15, 17, 25–27)

Как известно, мы оправдываемся и осуждаемся от своих слов. Вот и Петру нужно было помочь оправдаться, иначе он так бы и остался осужденным. Давайте вспомним, как Ангел выделил Петра до этого.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. (Мар.16:5–7)

Имя Петра больше не было сопричислено к ученикам, ведь он отрекся от Христа своими словами. Другие же ученики испугались и убежали, но не отреклись. Об отречении Петра почти никто не знал, и, тем не менее, Ангел особенно сказал, что Иисус ждёт не только учеников, но и Петра. А после консультации (разговора с троекратным провозглашением), Петр был восстановлен в служении и сопричислен к ученикам вновь.

Конечно, здесь действовал не только дар вспоможения, когда Господь помог Петру вернуться и оправдаться, действовали ещё и другие дары.

Думаю, что настало время объясниться, почему довольно часто в этой книге при ссылке на Священное Писание мы читаем о том, что сделал Господь Иисус. На самом деле все просто – Он называл Себя Сыном Человеческим, и с большой буквы в русском переводе так написано для понимания того, что Он применял это словосочетание к Себе. Это говорит нам о том, что Иисус, будучи Богом, не пользовался Своими Божественными способностями, а показывал, что могут делать люди, крещенные и наполненные Духом Святым. И каждое сверхъестественное проявление было наглядным пособием действия даров Святого Духа.

Почему об этом написано здесь? Пусть это будет некоторым откровением для тех, кто это ещё не понимал и, тем не менее, интересуется непопулярными в современной церкви дарами.

Управление

И управление это относится к управлению кораблем. Также известны случаи, когда это слово относилось к управлению домашним хозяйством. Что мы можем сказать определенно, так это то, что этот дар относится к управлению чем-то, вмещающим или насчитывающим довольно большое количество людей. Причем не просто людей сидящих и ничего не делающих, а совместно трудящихся ради общего блага. Это не пасторство, так как пастор – это отдельное служение, описанное другими словами. Причем примечательно то, что это слово в Новом Завете используется всего один раз, в этом самом стихе. И, наверное, самая большая трудность понимания этого дара в том, куда его определить, если уже есть апостолы, пасторы, дьяконы (о них мы также поговорим в соответствующей главе), – а теперь ещё и дар управления. Но в Божьем Царстве один другому не мешает. Например, у нас две руки, или два глаза, или два уха – нас же это не смущает. Но в данном случае предлагаю сравнить эти служения с пальцами на руке. У каждого своя функция, и нет лишних, так, что даже с мизинцами мы расставаться не хотим.

Апостолы больше заняты насаждением церквей, пастора – паствой, дьяконы обеспечивают материальную поддержку духовных служений, служение вспоможения помогает ещё и в духовных вопросах, а дар управления направлен на определение курса церкви и следование этому плану.