Читаем Дары волхвов. Прикосновение к Благодати, дарующей помощь и исцеление полностью

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». (Мф. 2:1–2).

Они же не знали, что таким образом выдают тайну рождения мессии тому, кто больше всего боится появления на свет «нового царя Иудейского»! Ирод, конечно, тоже знал о пророчествах Исайи и Даниила (были и еще пророки, предсказывавшие то же самое), и то, что народ ожидает прихода нового царя, страшно пугало его.

Узнав от волхвов о том, что мессия уже родился, Ирод приказал своим подданным, священникам и ученым, выяснить, где нужно искать новорожденного. И они, одним им известными путями, выяснили: место это – Вифлеем.

Тогда Ирод снова вызвал волхвов к себе во дворец, но не только сообщил им, где искать младенца, а еще и приказал доложить ему о точном местонахождении новорожденного мессии. Конечно, он не стал выдавать своих истинных намерений волхвам – иноземцам, не знавшим ничего о его злобном нраве. Вместо этого Ирод обманул их, сказав, что тоже хочет поклониться чудесному младенцу.

Но волхвы на то и были волхвами, что обмануть их чрезвычайно трудно. Они ведь были еще и толкователи снов! В ближайшую же ночь, уже по пути в Вифлеем, когда волхвы остановились ночевать в пещере, во сне им было дано откровение об истинных планах Ирода. Конечно, после этого они и сами приняли решение не возвращаться к Ироду, и предупредили Марию и Иосифа о грозящей Святому Семейству опасности.

Согласно Писанию, когда волхвы вышли из Иерусалима и направились в Вифлеем, чудесная звезда двигалась по небу с востока на запад, указывая им путь, и остановилась прямо над пещерой с новорожденным Спасителем. О том, что было дальше, в евангелии от Матфея говорится так:

«И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:11).

<p>Золото, ладан и смирна – три священных дара</p>

Золото, ладан и смирна… Вот они, священные дары, или, как еще говорят, Честн ы е (с ударением на второй слог) Дары волхвов младенцу Христу. Честным в церкви называется все, что достойно почитания, или чести.

Конечно же, эти дары не случайны. Все они имеют символическое значение.

Золото – обычный подарок, который преподносили тогда царям. Ведь Христос происходит из царского рода – он потомок царя Давида! Кроме того, и пророчества говорили о скором приходе «нового царя иудейского». Золото, преподнесенное волхвами, сохранилось до наших дней в виде двадцати восьми небольших пластин-подвесок в виде многоугольников, четырехугольников и трапеций. Все они украшены очень тонким, изящным, искусной работы орнаментом, причем рисунок не повторяется ни на одной из пластин.

Ладан – древнее благовоние, символ святости, чистоты. С давних пор на Востоке воскуряли ладан во имя почитания Бога. Можно сказать, что ладан – это дар, который люди преподносят Богу. Волхвы знали, что новорожденный младенец – Богочеловек. Они поднесли Ему ладан в знак признания Его божественности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Попроси – и дано будет!

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература