Читаем Дары волхвов. Прикосновение к Благодати, дарующей помощь и исцеление полностью

А что же другие страны и государства? Видимо, предчувствие прихода мессии обошло их стороной. Но были и исключения: так, в странах Востока, таких, как Персия и Вавилония, тоже с давних пор были известны пророчества о грядущем рождении мессии. Об этом впервые сказал пророк Даниил еще за шесть веков до Рождества Христова, и даже указал дату, когда Спаситель должен прийти на Землю.

Потому в этих странах тоже ждали мессию, как и в Иудее. И в первую очередь этими ожиданиями были полны особые люди – волхвы. Из евангелия известно, что пришли они именно с востока, чтобы поклониться новорожденному Христу.

Кто же такие эти волхвы, пришедшие с востока? Словом «волхвы» называют еще и древнеславянских языческих жрецов и магов, но волхвы, принесшие дары Христу, не имеют к ним никакого отношения. Это были не столько маги, сколько мудрецы, ученые-астрологи и звездочеты, толкователи снов и представители прочих предсказательных наук. Они представляли собой особую касту адептов мудрости, посвященных в тайные знания. Они не только знали о пророчестве Даниила, но и ожидали его осуществления, вычисляя день и место рождения мессии при помощи методов своих наук.

И вот чудо случилось – вспыхнула Вифлеемская звезда, и волхвы поняли: это и есть знак, предвестие рождения мессии. Звезда указывала на Иерусалим, и волхвы отправились в путь.

Сколько их было, и что это были за люди? В истории есть разные свидетельства на этот счет, но наиболее распространенная точка зрения – что волхвов было трое: один из них – юноша, второй – зрелый мужчина, и третий – старик. Церковное предание даже сохранило их имена: юношу звали Балтазар, и он был абиссинец либо нубиец, мужчину – Мелхиор, и он имел все черты европейца, старика – Каспар, и он был родом с Востока, азиат. Таким образом трое волхвов были представителями не только трех возрастов человека, но и трех основных человеческих рас. Можно сказать, что в их лице символически было представлено все человечество, пришедшее поклониться Христу.

Согласно дошедшим до нас историческим сведениям, волхвы добирались до Иерусалима на верблюдах. В христианской иконографии и в изобразительном искусстве очень часто встречается сюжет поклонения волхвов новорожденному Христу. На этих иконах и картинах волхвы изображаются, как правило, вместе со свитой, и в самых разных одеяниях – в хитонах и мантиях, в богатых шелках и мехах, в чалмах или шапках, и даже с царскими коронами на головах (по некоторым преданиям волхвы были царями). Конечно, сейчас уже трудно восстановить историческую правду, да так ли это важно? В Евангелии ведь ничего не говорится о том, как выглядели волхвы, и даже сколько их было. Все предания на этот счет появились значительно позже, уже вVI веке.

В католических странах в праздник Богоявления до сих пор пишут на дверях домов и храмов три латинские буквы – CMB, соответствующие первым буквам имен волхвов. Эта надпись делается мелом, который для такого случая специально освящают. Иногда эту надпись расшифровывают как первые буквы слов, из которых складывается латинская фраза «Christus mausionem benedicat», что означает «Да благословит Христос этот дом».

Нет точных сведений и о том, когда именно волхвы пришли поклониться Христу. Некоторые источники свидетельствуют, что это случилось сразу после Рождества, другие – что на момент посещения волхвов новорожденному Спасителю было уже около двух лет, и обитало Святое Семейство тогда уже не в пещере, а в доме. Но раннехристианские свидетельства все же склоняются к тому, что было это сразу после Рождества. Вот, например, слова святого Иустина Мученика: «Тотчас по рождении Его, волхвы из Аравии пришли поклониться Ему, зашедши прежде к Ироду, царствовавшему тогда в вашей земле». А вот свидетельство Иоанна Златоуста, который считает, что Вифлеемская звезда зажглась задолго до рождения Христа: «Волхвы ни при родах Матери не были, ни времени, когда родила, не знали, а потому не имели и основания заключать о будущем по течению звезд. Напротив, задолго до рождения, увидевши звезду, явившуюся в их земле, они идут смотреть Родившагося».

<p>И не послушались они царя Ирода, и не открыли ему место, где родился Спаситель</p>

Но прежде чем волхвы пришли к Иисусу, они отправились в Иерусалим к царю Ироду. Ведь они, хоть и знали уже, что мессия родился, и что произошло это в Иерусалиме или окрестностях (Вифлеем как раз и располагается в окрестностях Иерусалима), но не знали точно, кто он и где его искать. Тогда и решили спросить об этом у царя.

Вот как сказано про это в Евангелии от Матфея:

Перейти на страницу:

Все книги серии Попроси – и дано будет!

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература