Даша-мула-таттва

«Нет никого равного Ему. Нет ничего, что было бы меньше или больше Его. Он - единственное, высшее, индивидуальное Существо (пуруша), в совершенстве создавший все сущее. На Своей планете Он пребывает подобно непоколебимому, могучему дереву, излучая ослепительное сияние».

В «Катхопанишаде» (2.2.9) Он описывается следующим образом:

агнир йатхаико бхуванам правишто рунам

рунам нратируно бабхува

экас татха сарва-бхутантаратма

рунам рунам прати руно бахиш ча

«Подобно тому, как одна свеча способна зажечь бесчисленное множество себе подобных, одна единственная Сверхдуша входит в этот проявленный космос и распространяет Себя в бесчисленное множество Себе подобных форм, которые называются пратибимба, или джива».

Отражение изначального объекта носит название пратибимба. Таким образом, джива - это пратибимба, отражение, копия изначальной бимбы - Параматмы. Но джива никогда не становится бимбой, Сверхдушой. Она всегда отлична от Нее. Джива - это корпускула* света, входящая в сияние солнца Параматмы.

В «Ишопанишаде» (текст 15) утверждается:

хиранмайена натрена сатйасйанихитам мукхам

тат твам пушанн апаврну сатйа-дхармайа дрштайе

«О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя Твоему чистому преданному».

Не обладая чистой преданностью, невозможно увидеть Верховного Господа, а без Его милости невозможно достичь чистой преданности к Нему. Вот почему в этом стихе преданный молит Господа о милости.

Вся ведическая литература описывает положение Шри Кришны

В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.5.14-15) говорится:

айам атма сарвешам бхутанам мадху айам атма сарвешам

бхутанам адхипатих сарвешам бхутанам раджа

«Косвенно указывая на Шри Кришну методом описания Его качеств, Веда утверждает, что Верховная Душа, Шри Кришна - сущность всех живых существ, их Повелитель и Царь».

То, что слово «атма» в этом стихе означает «Шри Кришна», подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (10.14.55):

кршнам энам авени твам атманам акхилатманам

«Знай же, что Шри Кришна - изначальная Душа всех живых существ».

Обитель Шри Кришны описывается в «Чхандогья-упанишаде»:

идам асмин брахма-пуре дахарам пундарикам вешма

«В нетленном царстве, Брахмапуре, есть прекрасная, вечная, духовная обитель, утопающая в цветочных садах».

«Брахма-самхита» (текст 2) так описывает эту обитель, имеющую форму лотоса:

сахасра-патра-камалам гокулакхйам махат падам

тат-карникарам тат-дхама тад-анантамша-самбхавам

«Обитель Гокулы в духовном небе пронизана нектаром бессмертия. Она вечно проявлена энергией Господа Ананты и не подвластна влиянию времени и смерти. Все бесконечно малые дживы, обитающие там, и те дживы, которые отправляются туда, абсолютно свободны от старости, смерти, печали, голода и жажды. Их внимание полностью поглощено трансцендентной реальностью, и они всегда заняты воплощением своих духовных устремлений и желаний».

В «Чхандогья-упанишаде» (8.1.21; 8.2.9; 8.13.1) говорится:

эша атма 'пахата-папа виджаро вимртиу вишоко