Читаем Датта Даршанам полностью

Харикиртана — пение и прославление Вишну (Хари).

Экадаши врата — ритуал одиннадцатого дня.

Амбика — одно из имен супруги Шивы в ее грозной ипостаси.


ВОПЛОЩЕНИЯ

В соответствии с решением Брахмы и как следствие великой аскезы мудреца Атри и Анасуи Даттатрея объединил все аспекты Тринити, воплотился ради своих преданных и взял их под защиту. Есть истории, которые показывают, что в соответствии с уровнем и восприимчивостью преданных Господь проявлялся во множестве различных форм, наблюдал за своими преданными и спасал их.

Когда началась эпоха Кали, человеческие существа стали посредственными и тупыми и неспособными видеть собственными глазами истинную форму Бога. Им не удавалось понять принцип Гуру Даттатреи, и они испытывали недостаток способности видеть его реальную форму или понимать его философию.

Таким образом, даже когда Господь находится всегда рядом и появляется перед достойными и благословляет их, он стал непостижим для большинства. Но милосердие и любовь Господа безграничны. Он сам идет к своим преданным, если они не могут достичь его, и нисходит на уровень тех, кто не может подняться к его высотам. Он принимал много форм в соответствии со временем, местом и обстоятельствами и поднимал своих преданных до своих высот. Мы не знаем, какое количество проявлений он принял. Давайте просто рассмотрим одно или два среди множества, которые он принял ради нас.

Около 550 лет назад в штате Андхра-Прадеш, в месте, называемом Питапурам, Господь Даттатрея воплотился как Шрипада Шри Валабха и даровал освобождение тысячам преданных.

ВОПЛОЩЕНИЕ КАК ШРИПАДА ШРИ ВАЛАБХА

Давным-давно в Питапураме жил брамин по имени Раджашарма. Он был знатоком Вед и праведником. У него была жена Сумати. Те, кто наблюдал ее поведение и преданность своему мужу, говорили, что, возможно, это воплотилась святая Сумати. Праведные супруги были очень преданы друг другу. Но в этом земном мире не существует дома без какого-либо недостатка. Несмотря на то что они родили много детей, большинство из них не выжило, за исключением двух, один из которых был хромым, другой — слепым. Каждый может представить, какие проблемы были у четы. Несмотря на их огромное несчастье, они никогда не переставали выполнять свои религиозные обязанности, не упрекали Бога. Их преданность к Господу Даттатрее не иссякала. Однажды проводилась ежегодная церемония для предков. Пища была готова, но брамины еще не пришли. Именно тогда аскеты вошли в дверь и пропели: «Бхавати бхикшанам дехи» (Госпожа, дай нам алмс). Сумати сильно удивилась. Ее муж был на заднем дворе, и не было времени посоветоваться с ним. Поэтому, подумав, как поступил бы ее муж, Сумати поспешила к двери и дала алмс аскетам вне дома. Тогда Господь Даттатрея засиял перед ее глазами в своей истинной форме. Когда она простерлась перед ним, он велел ей высказать просьбу. «Мой Господь, для женщины может ли быть больший подарок, чем иметь детей? Мое лоно сожжено много раз. Если я снова дам рождение, ребенок должен быть похож на тебя. Таким же было и желание Анасуи! С Твоим огромным состраданием, пожалуйста, выполни это необычное желание». С ласковой улыбкой Господь сказал: «Разве может желание преданного быть необычным? Твое желание обязательно будет исполнено. У тебя родится сын, который будет почитаем миром. Но мать, он будет жить с тобой только до тех пор, пока ты не препятствуешь его желаниям и его путям. Будь осторожна...» Затем Господь исчез. Сумати рассказала все своему мужу и добавила: «Так как Господь Датта пришел как человек, я дала алмс. Можно ли это считать Шраддхой*?» Муж знал основы дхармы. Он был безмерно обрадован тем, что произошло, и поздравил ее. «Когда Бог приходит в виде человека и принимает подношение, тогда удовлетворены все три мира. Могут ли тогда предки быть чем-то неудовлетворенны? Однако чтобы исполнить обычай мира, давай приготовим свежую пищу и совершим шрадху».

Когда пришло время, у них родился сын. Астрологи были поражены, когда увидели гороскоп ребенка. Хироманты были полны удивления, когда они увидели знаки на нежных стопах ребенка. Поэтому они назвали его Шрипада. Мальчик вырос похожим на луну в светлую половину месяца. Упанаяна была совершена, когда ему было семь лет и им были изучены Веды. Как долго могла эта игра изучения продолжаться для Него, который уже все знал? Он интуитивно постиг все знание. Школьные учителя ничему не могли научить его. Мальчик был рожден знатоком в четырнадцати видах искусств. Со временем родители подумали о его женитьбе. Видя это, Шрипада сказал: «Отец, пожалуйста, не делай подобных попыток. Я рассматриваю всех женщин на земле как свою мать. Мое желание — стать йогом и тапасви и следовать путем самореализации. Ты также достигнешь реализации в жизни благодаря мне. Пожалуйста, не стой на моем пути».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука