Читаем Датта Даршанам полностью

Мать Сумати была шокирована, услышав эти слова. Она вспомнила слова Даттатреи. Боясь, что он уйдет, она сказала со слезами: «Мой сын, все наши надежды — на тебя одного. Одной ногой мы уже в лесу*. Твои братья испытывают затруднения, и мы полагались на твою поддержку. Как можешь ты покинуть нас сейчас?» Шрипада улыбнулся и посмотрел на своих братьев с благословениями. Хромой брат вновь приобрел способность ходить. Слепой прозрел. Кроме того, одновременно в обоих пробудились знание и различение. Они сумели признать Господа Датту в своем брате, упали к Его ногам. Шрипада повернулся к своим родителям и сказал: «Мать, оба брата теперь ученые и умные. Все в их родословной будут следовать дхарме, и с вами все будет хорошо. Тебе не о чем беспокоиться. Поэтому теперь позволь мне уйти». Родители не могли дольше возражать. Затем Господь отправился в паломничество. По дороге он благословил много преданных, которые поклонялись ему, и даровал им йога-сиддхи, и после посещения Бадарикашрама он пришел в Гокарнакшетру, где остановился на три года и спас много преданных. Впоследствии он пошел к Шри Шайлам и провел там четыре месяца. Затем он медленно двигался вдоль берегов реки Кришны и достиг деревни Куругадди около Райчура, где он пребывал постоянно. Здесь он совершил Господом ради своих преданных многочисленные чудеса.

Однажды преданный нес много денег, чтобы предложить их Господу. Воры на дороге ограбили его и убили ударом по голове и забрали все деньги. Тогда Господь появился на месте с трезубцем и убил всех их, вернув умершего преданного к жизни. Бедный прач был ревностным преданным Господа, но жизнь его была скудна. Шрипада благословил его царствованием. Однако этот прач был огорчен мыслью о потере общества Бога, и Господь сказал, что он станет царем в следующем рождении и что он сам также примет другое воплощение и даст ему даршан.

Существует совершенно уникальный эпизод. Однажды, когда Шрипада был на берегу реки Кришны, старая вдова и юноша, сильный как бык, обильно проливали слезы и шли вдоль реки. Господь увидел их и подозвал. Нерешительно они подошли и простерлись перед Господом, сказав: «Господин, кажется, что ты — великая божественная личность. Мы — грешники, идущие, чтобы покончить с собой, так как не можем терпеть бедность. Пожалуйста, даруй нам благо хорошего места после смерти». Господь засмеялся: «Хорошо, но сначала расскажите мне, почему вы хотели покончить с собой». Старая женщина рассказала свою горестную историю. Ее муж был знающим человеком, и после многих лет у них родился этот силач, но он был глупым. Тревоги об этом мальчике довели отца до могилы. Сын был настолько глуп, что не мог даже просить алмс. Ради него старая женщина, несмотря на свое вдовство, должна была идти нищенствовать, чтобы продолжить существование. Соседи и жители деревни бранили мальчика. Мать и ее сын не могли дольше переносить это страдание. Поэтому они решили покончить с жизнью. Рыдая, она сказала: «Если кто-то имеет ребенка, ребенок должен быть похож на тебя. В противном случае лучше быть бесплодным. Какой толк в потомстве, подобном тому, какое имею я? Господь, это единственное желание, которое у меня есть в этой жизни. Благослови меня, по крайней мере в следующем рождении, сыном который будет почитаем всем миром. Пожалуйста, теперь позволь мне умереть».

Господь улыбнулся и сказал: «Мать, почему ты в таком отчаянии? Существует религиозный обет, называемый Прадоша Шиварадхана Вратам. Ты знаешь, что Господь Кришна был рожден матерью Яшодой благодаря совершению этого религиозного обета? Ты тоже должна совершать этот ритуал, и у тебя родится сын, подобный мне». Шрипада затем объяснил, как нужно совершать этот ритуал, и рассказал о поведении, предписанном на будущее. Женщина поняла, но была не в состоянии переносить свое страдание и продолжала говорить, что хочет умереть. Это вызвало сострадание в Господе, который положил свою руку на голову мальчика, который тотчас начал петь мантры из всех четырех Вед. Мать была потрясена и упала к священным стопам Господа, который благословил ее и сына и отослал их, напомнив, чтобы они совершали Шива Прадоша.

Постепенно люди поняли величие Господа и считали его воплощением Вишну и начали называть его Шри Пада Шри Валлабха.

ВОПЛОЩЕНИЕ КАК НАРАСИМХА САРАСВАТИ

Старая женщина, которая совершала шива прадоша врата, родилась некоторое время спустя как дочь ученого брамина в городе Каранджа в Махараштре. Она была замужем за пандитом по имени Мадхава. Чета была известна своей великой преданностью дхарме. Благодаря стремлению, унаследованному от ее предыдущей жизни, жена даже в этой жизни совершала шива прадоша врату без изменения.

Когда ей было шестнадцать лет, она родила прекрасного ребенка. Родившийся ребенок громко пел: «Ом!» Все в доме были изумлены, и те, кто видел гороскоп мальчика, говорили, что он, должно быть, сам Парамешвара. Родители защищали ребенка амулетами и ракша-брелками, чтобы отвратить от него зло.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука