Читаем Датта Даршанам полностью

Через несколько дней после церемонии нити мальчик подошел к своим родителям и смиренно сказал: «Вы дали мне алмс. Я хочу отправиться в паломничество для получения алмса от всех матерей. Я выбрал путь самоотречения. Пожалуйста, позвольте мне уйти». Мать заплакала. Но это не было новым для Господа. Он привык к этому уже с тех пор, когда был ребенком матери Анасуи. Божественный мальчик утешил свою мать, а также дал ей некоторые духовные наставления. Затем постепенно мать смягчилась и успокоилась. «Мать, ты родишь еще четырех сыновей. Они все будут хорошо заботиться о тебе. Жизнь не вечна, и к тому же это не единственная жизнь. Прошло много рождений. Так как ты выполняла Шани, Прадоша, Врата в твоем предыдущем рождении, я родился как твой сын». Затем он прикоснулся к голове матери. Все события предыдущих рождений прошли перед ее глазами. Она также увидела своего дорогого сына Шрипада Шри Валабха. Переполнившаяся преданностью, она упала к ногам Господа. Теперь Господь как ее сын сказал: «Мать, не открывай этой тайны никому. Сейчас позволь мне принять саньясу». Даже если бы она получила больше мудрости, чем сейчас, сказать «до свидания!» было для нее еще невозможно. Она сказала: «Мой дорогой, сказал ли ты, что еще четыре сына родятся у меня? Ты должен остаться до тех пор, пока, по меньшей мере родится один из них. После этого ты можешь идти». Господь ответил: «Мать, почему один сын? Я останусь, пока не только один, а два сына родятся. Но затем ты должна обещать, что не будешь останавливать меня дольше». Она радостно согласилась на это. Точно десять месяцев спустя, к удивлению матери, родилась двойня. Через пару месяцев Господь попросил своих родителей позволения уйти. Им было трудно не дать свое согласие, но так же трудно позволить ему идти. В конце концов, родители не были подобны Атри и Анасуе. К сожалению, они не обладали таким независимым состоянием ума. Сын успокоил их: «Я буду появляться перед вами, когда бы вы ни подумали обо мне». Дав это обещание, он успокоил их и отправился в паломничество. Множество людей сопровождало его, но через некоторое время он отослал их обратно. Он увидел своих любящих родителей, тоже следующих за ним, и еще раз благословил их видением Шрипада Шри Валабха и также отослал их домой. Когда Господь достиг Варанасикшетры, он предпринял строгую аскезу. Каши — это местопребывание многих духовно совершенных душ и великих муни. Те великие люди, которые видели этого веселого Господа, пленились им и тотчас поняли, что он не обычный аскет, а полное воплощение Господа Даттатреи. Они проявили к нему огромный интерес и стали его преданными до глубины своих сердец, и все его преданные собрались и после некоторого обсуждения приблизились к Господу, сопровождаемые пожилым и мудрым аскетом по имени Кришна Сарасвати. Они просили: «Господин, ты не кто иной, как великое воплощение. В эту эпоху Кали монашество доступно слабым личностям и искажено. Поэтому, пожалуйста, прими жизнь аскета-саньясина и таким образом спаси монашеский устав. Ты — над кастами и классами, дхармой и адхармой, грехом и заслугой и вне триад. Ради благоденствия мира, пожалуйста, прими святой устав».

Так как его целью было улучшить мир, Господь согласился на их просьбу. Тогда ему было только десять лет, а святому Кришне Сарасвати, который посвятил его, было сто лет. Однако в своем сердце он поклонялся этому мальчику как своему гуру. Но Господь, желающий поддержать традицию, стал его учеником и получил имя Свами Нарасимха Сарасвати. Господь принял монашество в возрасте десяти лет и стал известен как Апара Шанкара. Великие мудрецы считали Шри Нарасимху Сарасвати своим гуру и поклонялись ему. Господь некоторое время оставался в Каши, а затем продолжил паломничество, чтобы благословить преданных и в других местах. В этих путешествиях он помог многим и поддержал бесчисленное множество людей. Он достиг Бадари-кашрама и, обойдя вокруг горы Меру, достиг Праяга. О нем рассказывают настолько удивительные и разнообразные истории, что никто не может описать его величие словами. На каждом шагу происходит чудо. Трудно собрать все эти подробности, чтобы представить их читателю. Кроме того, кто может отдать должное величию такого святого?

В Праяге он посвятил много выдающихся саньясинов. Среди них Баласарасвати, Кришна Сарасвати, Упендра Сарасвати, Мадхава Сарасвати, Садананда Сарасвати и Джняна Джьёти Сарасвати.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука