Читаем Давид против Голиафа полностью

В горизонтальном аспекте кризис выражается, прежде всего, в ликвидации избыточного количества политических субъектов, выступающих в роли самостоятельных игроков. В оптимуме переход к новой планетарной цивилизации предполагает биполярную схему как с точки зрения социального устройства, так и с геополитических позиций: правящие и управляемые в единой общечеловеческой системе.

Наиболее серьезным препятствием на пути этого перехода в данный момент являются США. В силу исторически сложившихся обстоятельств эта страна получила «блокирующий пакет» в наборе силовых, политических и финансово-экономических «авуаров» современной мировой системы. Кроме этого, она традиционно возглавляется политическим классом, возникшим как контрэлита по отношению к традиционно господствующей верхушке Старого света. Вдобавок, США располагают уникальной географической изоляцией, которую при наличии монополии на воздушно-космический фактор, мощнейших ВМС и всемирной сети военных баз они способны использовать как одностороннее преимущество в противостоянии с остальным миром.

Суть нынешнего конфликта «США – мир» сводится к тому, что на фоне формирования глобальной империи, в которой доминирует сознание информационного (знакового) типа, США остаются национальной империалистической державой старого образца, в которой господствует относительно традиционное сознание, в основе которого лежат символ и аналогия.

Великодержавно мыслящая часть элиты США считает, что конец первого десятилетия текущего века – оптимальное время и вместе с тем последний шанс, для того чтобы изменить динамику системной эволюции планетарного общества в свою пользу и навязать национально избираемую администрацию Вашингтона остальному миру в качестве единственного арбитра.

<p>1. Приоритеты вызовов, угрожающих гегемонии США, по оценке американских стратегов</p>

Основа американских геополитических технологий – стратегий, состоит в переосмыслении и использовании исторического опыта как своего, так и западных империалистических держав предшествующих периодов. В последнем случае речь идет о практике экспорта своего национального суверенитета на чужие территории. Для колониальных империй прошлого этот экспорт выражался в прямом присоединении к короне новооткрытых или отвоеванных у соперников территорий с их населением, где устанавливались соответствующие законодательные и административные практики. США применяют этот опыт в виде принятия американских национальных законов, «позволяющих» вашингтонской администрации вмешиваться во внутренние дела иностранных государств, заводить уголовные дела по преступлениям, совершенным на чужой территории, вмешиваться в иностранные фискальные системы, проводя расследования экономических нарушений, не подпадающих под американскую юрисдикцию, похищать иностранных граждан из других государств для суда и наказания на территории США. Предельными шагами в этом направлении стали легитимизация права США на физическое уничтожение иностранных лидеров, а также создание тайной международной сети тюрем для лиц, считающихся противниками Америки.

Помимо этого США активно используют собственный опыт участия в двух мировых войнах, заключающийся в том, чтобы по возможности воевать чужими руками, ограничиваясь ролью арбитра и источника материально-технического и финансового снабжения воюющих сторон, вмешиваясь в боевые действия лишь на последнем этапе. Когда воздерживаться от прямого участия в войне невозможно, Соединенные Штаты стремятся создавать и возглавлять широкие коалиции для того, чтобы легитимизировать свои действия де-факто даже при отсутствии формальных санкций существующих международных организаций.

Наконец, главной целью всех американских стратегий является выявление возможных альтернативных Америке центров силы и разработка сценариев их нейтрализации.

В этой связи американцы выстроили иерархию приоритетных вызовов, которые угрожают или в ближайшее время будут угрожать монополярному положению в мире американского национал-империализма.

1. ЕВРОПА. На протяжении всей истории США Европа, лидируемая Великобританией, представляла собой главный цивилизационный вызов великодержавному Вашингтону. В 1945 г. США добились решающей нейтрализации европейской угрозы, оккупировав практически всю западную часть континента и сведя его геополитическую роль к статусу административного и экономического придатка США. Однако уход с политической сцены СССР, который был главным оправданием военного присутствия США в Европе, независимое экономическое и технологическое развитие, поставившее ЕС вровень с Америкой, наконец, приход нового поколения европоцентристски мыслящих политиков поставили под вопрос сохранение американской доминации в этой части мира. Поэтому, одна из первоочередных задач – радикальная дестабилизация и нейтрализация европейского континента, который грозит превратиться в ядро формирующейся в мире глобальной системы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия