Даже если это будет стоить мне жизни!

Эта книга не появилась бы без доверия со стороны множества зарубежных коллег и зачастую самоотверженного труда их переводчиков. Почти все приведенные в книге примеры взяты из множества тщательно подготовленных терапевтических и обучающих семинаров. Ко многим из моих коллег я испытываю сегодня дружескую привязанность. Я выражаю особую благодарность Карлосу Бернуэсу, Тииу Больцманн, Аннелиз Бутелье, Михаилу Бурняшеву, Луисфер Камарра, Кароле Кастильо, Висенте Куэвасу, Мирайе Дардер, Джоан Гарриге, Сильвии Кабелке, Соне Кринер, Эду Линчу, Альфонсо Мальпика и Ангелике Олвера, Тане Мейбург, Сильвии Миклавец. Ингале Робл, Шейле Саундерс, Дэйлу Шустерману, Яну Якобу Стаму и Биби Шрёдер, Джону и Сьюзан Ульфельдер.

Также я благодарю Маргит и Михаэля Франц. Они сопровождали начало проекта. Вольфганг Татцер всегда был открыт для вопросов и помогал с переводом записей с других языков.

1. ВВЕДЕНИЕ

Стань тем, кто ты есть.

Ф.В.Й. фон Шеллинг

В психотерапии с давних пор известно, что личные травматические переживания, если они вытесняются или остаются без внимания по причине существующей на данный момент перегрузки, могут приводить к долгосрочным душевным и физическим расстройствам. Справиться с этими недугами можно в том случае, если удается снова принять и интегрировать диссоциированные ранее аспекты.

Помимо того, семейная расстановка показывает, как травмы предков, с которыми нас связала судьба, продолжают действовать на протяжении поколений, оказывая влияние на жизнь потомков.

Основу для развития семейной расстановки заложили открытия Берта Хеллингера, касающиеся принципов действия совести и вопроса о том, что переплетает одних членов семьи (а иногда и посторонних людей) с судьбами других ее членов, а также его многолетние наблюдения, успешные поиски и разработка способов развязывания таких переплетений.

1.1. Краткое введение в основы семейной расстановки

Появляясь на свет, каждый человек входит в семью. Таким образом у него возникает связь со всеми, кто к ней относится. Некая бессознательная инстанция (Берт Хеллингер называет ее «семейной совестью») следит за соблюдением условий, которые господствуют в роковом сообществе семьи и которым мы полностью подчинены, хотим мы того или нет. Она обеспечивает в системе связь, сохранение равновесия (как между «давать» и «брать», так и в судьбе) и порядок. Порядок подразумевает, что все члены данной семейной системы, включая умерших, имеют равное право на принадлежность к ней. Если кто-то оказывается из нее исключен, лишен уважения или забыт, к примеру мертворожденный ребенок, то коллективная совесть добивается того, чтобы другой член семьи, обычно представитель более позднего поколения, оказался бессознательно идентифицирован с этим исключенным. В этом «переплетении» он уподобляется ему, повторяет какие-то аспекты его судьбы, сам не зная почему и не имея возможности этому сопротивляться.

Второй порядок, за соблюдением которого следит коллективная совесть, это временная иерархия. Так, родители имеют преимущество перед детьми, первый ребенок — перед вторым и т.д. Что касается семей, то новая семья имеет преимущество перед предыдущей. То есть нынешняя семья имеет преимущество перед родительской, а вторая семья — перед первой, даже если она возникла, например, в связи с рождением ребенка во внебрачной связи. В отличие от осознаваемой нами личной совести, благодаря которой мы непосредственно воспринимаем, не ставим ли мы своими действиями иод угрозу свою принадлежность, бессознательная коллективная совесть заботится о дальнейшем существовании и целостности всей семьи.

Как показывает множество приведенных в основной части книги примеров, зачастую мы держимся за свои болезни и симптомы, стремясь быть ближе к нашим родителям или испытывая потребность в принадлежности к своей семье. При этом здесь часто действует бессознательная потребность в компенсации, когда мы чувствуем себя виноватыми или не желаем отказаться от неоправданных притязаний. Или болезнь заставляет нас остановиться, если своей позицией или поведением мы нарушаем порядок.

1.1.1. Семья как роковое сообщество

Благодаря вопросу о возможных переплетениях отдельных членов семьи, работа с системными расстановками привела к расширенному пониманию семьи, включающему в себя всех, кого охватывает групповая семейная совесть. В этом смысле к семье относятся все дети, то есть мы сами и все наши братья и сестры, в том числе сводные, мертворожденные, отданные на усыновление, утаиваемые и абортированные. Далее к семье относятся родители и все их братья и сестры, бабушки и дедушки и иногда их братья и сестры (прежде всего, если у тех была особая судьба) и в некоторых случаях прабабушки и прадедушки.