Дебри

АРХИЕПИСКОП ИОАНН В 1700 ГОДУ ОСНОВАЛ В ЧЕРНИГОВЕ КОЛЛЕГИУМ – ЦЕРКОВНОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ, ДАЮЩЕЕ ЛУЧШЕЕ ПО ТЕМ ВРЕМЕНАМ ОБРАЗОВАНИЕ. ЗДЕСЬ ПРЕПОДАВАЛИ ФИЛОСОФИЮ, РИТОРИКУ, ПОЭТИКУ, ИСТОРИЮ И ЯЗЫКИ. КОЛЛЕГИУМ РАЗМЕСТИЛСЯ В ТРАПЕЗНОЙ БОРИСОГЛЕБСКОГО МОНАСТЫРЯ. СОДЕРЖАЛА ЕГО КАНЦЕЛЯРИЯ ГЕТМАНА МАЗЕПЫ. ПО НАСТОЯНИЮ ВЛАДЫКИ ИОАННА НАД УЧЕБНЫМ КОРПУСОМ БЫЛА ВОЗВЕДЕНА БАШНЯ-КОЛОКОЛЬНЯ С ЦЕРКОВЬЮ ИОАННА БОГОСЛОВА – ПОКРОВИТЕЛЯ УЧЁНЫХ И КНИЖНИКОВ

Тревожные миссии к инородцам Иоанн предоставил Филофею, а сам занялся душеспасительными вещами: освящал храмы, заботился о школе, служил на литургиях, открывал богадельни и устраивал крестные ходы. Для себя же он перевёл с немецкого «Илиотропион» – пятитомный трактат о божьем мироуправлении. Жителям Тобольска Иоанн полюбился за «тайную милостыню»: владыка переодевался в простолюдина и ночами обходил дома бедняков, подбрасывая деньги. Семён Ремезов писал об Иоанне: «Святонравный человек и философ книгам, правитель Христовой веры и ревнитель апостольским преданиям».

Иоанн поддерживал миссионерские устремления Филофея. В 1714 году он направил православную миссию в Китай. В Пекине жили казаки, взятые в плен в Албазине. Они переженились на китаянках и завели детей. Китайские власти отдали албазинцам буддистский храм; русские переделали пагоду в церковь святой Софии, но попа не имели, потому что священников в Китай не пропускали. Князь Гагарин уговорил китайскую сторону принять православную миссию. Её возглавил енисейский архимандрит Иларион (Лежайский) – Иоанн привёз его с собой с Украины.

Владыка был некрепкого здоровья, и его сибирская ссылка оказалась недолгой. 9 июня 1715 года Иоанн отслужил литургию и дал у себя обед для духовенства и нищих, на котором по обычаю сам подносил блюда. Наутро братия собралась у кельи владыки для благословения, но дверь была заперта. Примчался Гагарин, дверь взломали – и нашли владыку мёртвым. Он стоял на коленях под иконой пророка Ильи – памятью о Чернигове.

Филофей в это время был в Киеве. По преданию, он почувствовал, что Иоанн умер, и сказал своим спутникам: «Брат наш Иоанн успе. Прейдем отсюда». Иоанна долго не хоронили, ожидая возвращения Филофея, и всё это время тело митрополита оставалось нетленным.

Кроткий митрополит Иоанн не совершил никаких подвигов, но чем-то он был угоден Господу, и в 1916 году его причислят к лику святых. Он станет последним святым Российской империи, потому что потом грянет 1917 год. Ныне мощи Иоанна пребывают в Покровском соборе Тобольского кремля.

«Вверзите мя в глубину!» Миссия Филофея 1713 года

Летом 1713 года вновь подняли паруса дощаники владыки Филофея. Владыка с казаками и монахами отправился из Тобольска вниз по Иртышу и Оби до Берёзова. В прошлом году он уже сокрушил идолов и бросил семена православной веры в болотистые чащобы язычников, и нынче настало время проверить, прижились ли посевы. Людей у владыки теперь было больше: Гагарин приказал за счёт казны построить «в каждой волости по церкви» и оставить при храмах надёжных «надзирателей», ибо без должного присмотра новокрещены могут вытесать себе новых истуканов. Как всегда, Филофея сопровождал верный помощник – ссыльный полковник Григорий Новицкий.

Год, предоставленный на размышления, принёс свои плоды: инородцы принимали миссию дружелюбно и крестились охотно. Порой они сами без предупреждения выплывали на лодках навстречу судам Филофея: появление владыки предсказывали шаманы, ощутившие силу русской веры. А те, кто не пожелал принять крещение, быстро уходили вниз по Оби за Обдорск – в Воксаровы юрты. Но отступников было немного: на три с половиной тысячи крещёных набралось только тридцать человек закоренелых язычников.

Новокрещенов не особенно занимал обряд с троекратным погружением в реку под непонятные речи русского шамана. Инородцы, как дети, ждали финала действа, чтобы принять подарок за своё послушание. Многие прямо на берегу скидывали потрёпанную мокрую одежду и облачались в новые штаны и рубахи – награду от нового бога.

Но покорность остяков имела особые причины. По Оби пролетел слух о страшном виде́нии «огнепального воина», который вдруг воссиял в небе над русскими дощаниками, ударил копьём в судёнышко Филофея и прогремел: «Вторично терплю тебя, в третий раз не потерплю!» Инородцы истолковали это виде́ние в том смысле, что скоро боги тайги уничтожат тобольского крестителя, его крещение развеется бесследно, и поэтому надо успеть получить от русских всю возможную выгоду – взять подарки.